مِكْشاشٌ ؛ قال العَنْبَريّ :
في العَنْبَرِيِّين ذَوِي الأَرْياشِ ، * يَهْدِرُ هَدْراً ليس بالمِكْشاشِ
وقال بعضُ قيسٍ : البَكْرُ يَكِشُّ ويَفِشُّ وهو صوته قبل أَن يهْدِر ، .
وكَشَّت البقرةُ : صاحَتْ .
وكَشِيشُ الشرابِ : صوتُ غَلَيانِه .
وكَشَّ الزَّنْدُ يَكِشُّ كَشّاً وكَشِيشاً : سمعت له صوتاً خَوَّاراً عند خروج نارِه .
وكشت الجَرَّةُ : غَلَتْ ؛ قال :
يا حَشراتِ القاع من جُلاجِلِ ، * قد نَشَّ ما كَشَّ من المَرَاجِلِ
يقول : قد حانَ إِدْراكُ نَبِيذي وأَن أَتَصَيَّدَكُنَّ فآكُلَكُنَّ على ما أَشْرب منه .
والكَشْكَشَةُ : كالكَشِيشِ .
والكَشْكَشَةُ : لغة لربِيعة ، وفي الصحاح : لبني أَسد ، يجعلون الشين مكان الكاف ، وذلك في المؤَنث خاصة ، فيقولون عَلَيْشِ ومِنْشِ وبِشِ ؛ وينشدون :
فَعَيناشِ عَيْناها ، وجِيدُشِ جِيدُها ، * ولكنَّ عظمَ الساقِ مِنْشِ رَقِيقُ
وأَنشد أَيضاً :
تَضْحَكُ مني أَن رأَتني أَحْتَرِشْ ، * ولو حَرَشْتِ لكشَفْتُ عن حِرِش
ومنهم من يزيد الشين بعد الكاف فيقول : عَلَيكِشْ وإِليكِشْ وبِكِشْ ومِنْكِشْ ، وذلك في الوقف خاصة ، وإِنما هذا لِتَبِين كسرةُ الكاف فيؤَكد التأْنيث ، وذلك لأَن الكسرة الدالة على التأْنيث فيها تَخْفى في الوقف فاحتاطوا للبيان بأَن أَبْدلُوها شيناً ، فإِذا وصَلوا حذفوا لِبَيان الحركة ، ومنهم من يُجْري الوصل مُجْرى الوقف فيبدل فيه أَيضاً ؛ وأَنشدوا للمجنون :
فعيناش عيناها وجِيدُشِ جِيدُها
قال ابن سيده : قال ابن جني وقرأْت على أَبي بكر محمد بن الحسن عن أَبي العباس أَحمد بن يحيى لبعضهم :
عَلَيَّ فيما أَبْتَغِي أَبْغِيشِ ، * بَيْضاء تُرْضِيني ولا تَرِضيشِ
وتَطَّبِي وُدَّ بني أَبِيشِ ، * إِذا دَنَوْتِ جَعَلَت تَنْئًّيشِ
وإِن نَأَيْتِ جَعَلَتْ تُدْنيشِ ، * وإِن تَكَلَّمْتِ حَثَتْ في فِيشِ ،
حتى تَنِقِّي كنَقِيقِ الدِّيشِ
أَبْدَل من كاف المؤَنث شِيناً في كل ذلك وشبَّه كاف الدِّيكِ لكسرتِها بكاف المؤنث ، وربما زادوا على الكاف في الوقف شيناً حِرْصاً على البيان أَيضاً ، قالوا : مررت بِكِشْ وأَعْطَيْتُكِشْ ، فإِذا وصلوا حذفوا الجميع ، وربما أَلحَقُوا الشينَ فيه أَيضاً .
وفي حديث معاوية : تَيَاسَرُوا عن كَشْكَشةِ تميمٍ أَي إِبدالِهم الشين من كاف الخطاب مع المؤنث فيقولون : أَبُوشِ وأُمُّشِ ، وزادُوا على الكاف شيناً في الوقف فقالوا : مررت بكِشْ ، كما تفعل تميم .
والكُشَّةُ : الناصيةُ أَو الخُصْلةُ من الشعر .
وبَحْرٌ لا يُكَشْكِشُ أَي لا يُنْزَحُ ، والأَعْرَفُ لا يَنْكَشُّ .
والكُشُّ : ما يُلْقح به النخلُ ؛ وفي التهذيب عن ابن الأَعرابي : الكُشُّ الحِرْقُ الذي يُلْقَح به النخلُ .
كشمش : الكِشْمِشُ : ضربٌ من العِنَب وهو كثيرٌ بالسَّراة .