كَبْشة لأَنّ أَبا كبْشة كان زوْجَ المرأَة التي أَرْضَعَتْه ، صلى اللَّه عليه وسلم .
ابن السكيت : يقال بلدٌ قِفارُ كما يقال بُرْمَةٌ أَعْشارٌ وثوبٌ أَكباشٌ ، وهي ضروب من برود اليمن ، وثوب شَمَارِقُ وشَبَارِقُ إِذا تمزَّقَ ؛ قال الأَزهري : هكذا أَقرأَنيه المُنْذِريّ ثوب أَكْباشٌ ، بالكاف والشين ، قال : ولست أَحفظه لغيره .
وقال ابن بُزُرج : ثوب أَكْراشٌ وثوب أَكْباشٌ ، وهي من برود اليمن ، قال : وقد صح الآن أَكْباس .
كتش : كَتَشَ لأَهله كَتْشاً : اكْتسب لهم ككدَش .
كدش : الكَدْشُ : السَّوْقُ والاستحثاث .
وقال الليث : الكَدْشُ الشَّوْقُ ، وقد كدَشْت إِليه .
قال الأَزهري : غيّر الليث تفسيرَ الكَدْش فجعَلَه الشَّوْقَ ، بالشين المعجمة ، والصواب السَّوْقُ والطردُ ، بالسين المهملة .
يقال : كدَشْتُ الإِبلَ أَكْدِشُها كَدْشاً إِذا طردْتها ؛ قال رؤبة :
شلاً كشَلِّ الطَّرَدِ المَكْدُوشِ
قال : وأَما الكَدْس ، بالسين ، فهو إِسراعُ الإِبل في سيرها ، يقال : كدَسَت تَكْدِس .
ابن سيده : وكدَشَ القومُ الغنيمَة كدْشاً حَثَوْها .
والكَدَّاشُ : المُكَدِّي بلغة أَهل العراق .
وكَدَشَ لعيالِه يَكْدِشُ كَدْشاً : كَسَب وجمع واحتال ، وهو يَكْدِش لعياله أَي يَكْدَحُ .
ورجل كَدَّاشٌ : كَسَّابٌ ، .
والاسم الكُداشةُ .
وروى أَبو تراب عن عقبة السُلَمي : كَدَشْت من فلان شيئاً واكْتَدَشْت وامْتَدَشْت إِذا أَصبت منه شيئاً .
وما كَدَشَ منه شيئاً أَي ما أَصاب وما أَخَذ .
وما به كَدْشَةٌ أَي شيء من داء .
والكَدْشُ : الخَدْشُ ، يقال : كدَشَه إِذا خدَشَه .
وجلد كدش : مُخَدَّش ؛ عن ابن جني .
ورجل مُكدَّش : مُكَدَّح ؛ عن ابن الأَعرابي .
وكَدَشَه يَكْدِشُه كَدْشاً : دفَعه دفْعاً عَنِيفاً ، وهو السَّوْق الشديد .
والكَدْشُ : الطَّرْدُ والجَرْح أَيضاً .
وفي حديث السراط : ومنهم مكْدوسٌ في النار أَي مدفوع ، وتكدَّسَ الإِنسانُ إِذا دُفِعَ من ورائه فسَقَط ، ويروى بالشين المعجمة من الكَدْش ؛ وكُداشٌ : اسم من ذلك .
كرش : الكَرِشُ لكل مُجْتَرٍّ : بمنزلة المَعِدة للإِنسان تؤنثها العرب ، وفيها لغتان : كِرْش وكَرِش مثل كِبْد وكَبِد ، وهي تُفرّغ في القَطِنةِ كأَنها يَدُ جِرابٍ ، تكون للأَرْنب واليَرْبوع وتستعمل في الإِنسان ، وهي مؤنثة ؛ قال رؤبة :
طَلْق ، إِذا استكْرَشَ ذو التَّكَرُّشِ ، * أَبْلَج صدّاف عن التَّحَرُّشِ
وفي حديث الحسن : في كل ذات كَرِش شاةٌ أَي كل ما لَه من الصيد كَرِشٌ كالظباء والأَرانب إِذا أَصابه المُحرِم ففي فِدائه شاة .
وقول أَبي المجيب ووصف أَرضاً جدبة فقال : اغْبَرّت جادّتها والتقى سَرْحُها ورَقَّتْ كَرِشُها أَي أَكلت الشجرَ الخشن فضَعُفت عنه كَرِشُها ورقَّت ، فاستعار الكَرِش للإِبل ، والجمع أَكْراش وكُرُوش .
واسْتَكْرَش الصبيُّ والجَدْيُ : عظُمت كَرِشُه ، وقيل : المُسْتكْرِش بعد الفَطِيم ، واستِكْراشُه أَن يشتدّ حَنَكُه ويَجْفُر بطنُه ، وقيل : استكرش البَهْمةُ عظُمت إِنفَحتُه ؛ عن ابن الأَعرابي .
التهذيب : يقال للصبي إِذا عظم بطنه وأَخذ في الأَكْل : قد اسْتَكْرَشَ ، قال : وأَنكر بعضهم ذلك في الصبي فقال : يقال للصبي قد اسْتَجْفَرَ ، وإِنما يقال اسْتَكْرَشَ الجَدْيُ ، وكلُّ سَخْلٍ يَسْتَكْرِش