وقيل : يعني صِرْمةَ وسهماً ومالِكاً بني مُرَّة بن عوف ابن سعد بن ذبيان بن بَغِيض وضبة بن سعد لأَنهم تحالفوا بالنار ، فسُمُّوا المِحاشَ .
ابن الأَعرابي في قوله جمِّع مِحاشَك : سَبَّ قبائلَ فصَيَّرهم كالشئ الذي أَحرقته النار .
يقال : مَحَشَتْه النارُ وأَمْحَشَتْه أَي أَحْرَقته .
وقال أَعرابي : من حَرٍّ كادَ أَن يَمْحَشَ عِمامِتي .
قال : وكانوا يُوقِدُون ناراً لدى الحِلْف ليكون أَوْكَدَ .
ويقال : ما أَعطاني إِلَّا مَحْشِيَّ خِناقٍ قَمِل وإِلا مِحْشاً خناقٌ قَمِلٌ ، فأَما المَحْشِيّ فهو ثوب يُلْبش تحت الثياب ويحتشى به ، وأَما مِحْشاً فهو الذي يَمْحَش البدنَ بكثرة وسَخِه وإِخْلاقِه .
وروي عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَنه قال : يخرج نَاسٌ من النار قد امْتَحَشُوا وصاروا حُمَماً ؛ معْناه قد احترقوا وصاروا فَحْماً .
والمَحْشُ : احتراقُ الجلد وظهورُ العظم ، ويروى : امْتُحِشُوا على ما لم يسمّ فاعله .
والمَحْشُ : إِحْراقُ النار الجِلدَ .
ومَحشْتُ جلدَه أَي أَحْرَقْته ، وفيه لغة أُخرى أَمْحَشْتُه بالنار ؛ عن ابن السكيت .
والامْتِحاشُ : الاحتراقُ .
وفي حديث ابن عباس : أَتوَضَّأُ من طعامٍ أَجِدُه ( 1 ) حَلالاً لأَنه مَحَشَتْه النارُ ، قاله مُنْكِراً على مَنْ يُوجِبِ الوُضوءَ مما مَسّتْه النار .
ومِحاشُ الرجلِ : الذين يجتمعون إِليه من قومه وغيرهم .
والمَحاشُ ، بفتح الميم : المتاعُ والأَثاث .
والمِحاشُ : بطنان من بني عُذْرة مَحَشُوا بعيراً على النار اشْتَوَوْه واجتمعوا عليه فأَكلوه .
مخش : التَّمَخّشُ : كثرة الحركة ، يمانية .
وذكر ابن الأَثير في هذه الترجمة وفي حديث علي : كان ، صلى اللَّه عليه وسلم ، مِخَشّاً ؛ قال : هو الذي يخالط الناس ويأْكل معهم ويتحدث ، والميم زائدة .
مدش : المَدَشُ : دِقةٌ في اليد واسترخاءٌ وانتشارٌ مع قلَّة لحم ، مَدِشَت يدُه مَدَشاً وهو أَمْدَشُ .
وفي لحمِه مَدْشةٌ أَي قلةٌ .
يقال : يدٌ مَدْشاءُ وناقة مَدْشاءُ .
ابن شميل : وإنه لأَمْدَشُ الأَصابعِ وهو المُنْتَشرُ الأَصابِع الرَّخْوُ القَصَبةِ ، وقال غيره : ناقة مَدْشاءُ اليدينِ سريعةُ أَوْبِهما في حُسْن سَيْر ؛ وأَنشد :
ونازِحة الجُولَيْنِ خاشعة الصُّوَى ، * قَطَعْتُ بمَدْشاءِ الذِّراعَيْنِ سَاهِم
وقال آخر :
يَتْبَعْنَ مَدْشاءَ اليَدَيْن قُلْقُلا
الصحاح : المَدَش رَخاوةُ عَصَبِ اليدِ وقلَّةُ لحمِها .
ورجل أَمْدَشُ اليدِ ، وقد مَدِشَ ، وامرأَة مَدْشاءُ اليدِ .
ابن سيده : والمَدْشاءُ من النساء خاصة التي لا لحم على يديها ؛ عن أَبي عبيد ، وجمل أَمْدَشُ منه .
والمَدَشُ : قلةُ لحمِ ثَدْيِ المرأَةِ ؛ عن كراع .
ومَدَشَ من الطعام مَدْشاً : أَكَل منه قليلاً .
ومَدَشَ له من العطاء يَمْدُشُ : قلَّلَ .
التهذيب : ويقال ما مَدَشْت به مَدْشاً ومَدُوشاً وما مَدَشَني شيئاً ولا أَمْدَشَني وما مَدَشْتُه شيئاً ولا مَدَّشْتُه شيئاً أَي ما أَعطاني ولا أَعْطَيْتُه ، قال : وهذا من النوادر .
ومَدِشَت عينُه مَدَشاً وهي مَدْشاءُ : أَظْلَمت من جُوع أَو حرِّ شمسٍ .
والمَدَشُ : تَشقّق في الرِّجْل .
والمَدَشُ في الخيل : اصْطِكاكُ بواطنِ الرُّسْغَين من شدة الفَدَغِ وهو من عيوب الخيل التي تكون خِلْقة ، والفَدَعُ النواءُ الرُّسْغ من عُرْضِه الوَحْشِيِّ .
ورجل مَدِشٌ : أَخْرَقُ كفَدِش ؛ حكاه ابن الأَعرابي .
والمَدَشُ : الحُمْق .
وما به مَدْشةٌ أَي مرضٌ ، واللَّه أَعلم بالصواب .
هامش
( 1 ) قوله [ أَجده ] في النهاية وأَجده .