إِنما الشيناتُ كلها في كلامهم قبل اللامات .
قمش : القَمْشُ : الرّدِيءُ من كل شيء ، والجمع قُماشٌ ، ونظيرها عَرْقٌ وعُراقٌ وأَشياء معروفة ذكرها يعقوب وغيره .
والقُماشُ أَيضاً : كالقَمْش واحدٌ مثله .
والقَمْش : جمع الشيء من ههنا وههنا ، وكذلك التَقْمِيش ، وذلك الشيء قُماشٌ .
وقَمَشَه يَقْمِشُه ( 1 ) قَمْشاً ؛ جمعه .
الليث : القَمْشُ جمعُ القُماشِ وهو ما كان على وجه الأَرض من فُتاتِ الأَشياء حتى يقال لرُذالةِ الناسِ : قُماش .
وقُماشُ كل شيء وقُماشتُه : فُتاتُه .
والقَمِيشةُ : طعامُ للعرب من اللبَن وحبّ الحَنْظلِ ونحوه .
وتقَمّشَ القُماشَ واقْتَمَشَه : أشكَلَه من هنا وهنا .
وقُماشُ البيت : متاعُه .
قنفرش : القَنْفَرِشُ : العجوزُ الكبيرة مثل الجَحْمَرِش ؛ وأَنشد :
قانِية النابِ كَزُوم قَنْفَرِش
وقال شمر : القَنْفَرِش والكَنْفَرِش الضمةُ من الكَمَرِ ؛ وأَنشد قول رؤبة :
عن واسعٍ يذهبُ فيه القَنْفَرِشْ
قنفش : القَنْفَشةُ : التقبُّضُ .
وعجوز قِنْفِشَةٌ : مُتَقبّضةُ .
وقَنْفَشَ الشيءَ : جمعه سريعاً .
والقِنْفِشَةُ : دُوَيْبّة .
الأَزهري في رباعيّ العين : يقال أَتانا فلان مُعَنْقِشاً لحيَته ومُقَنْفِشا ، وذكر في ترجمة عنقش .
قوش : رجل قُوشٌ : قليل اللحم ضئِيلُ الجسم صغير الجثة ، فارسيّ معرّب وهو بالفارسية [ كُوجَكْ ] ؛ قال رؤبة :
في جِسْمِ شَخْتِ المَنْكِبَين قُوش
والقُوشُ : الصغير أَصله أَعجمي أَيضاً .
والقُوشُ : الدُّبُر .
فصل الكاف
كبش : الكَبْشُ : واحد الكِباشِ والأَكْبُش .
ابن سيده : الكَبْشُ فحل الضأْن في أَي سِنّ كان .
قال الليث : إِذا أَثْنى الحَمَلُ فقد صار كبْشاً ، وقيل : إِذا أَرْبَع .
وكَبْشُ القومِ : رئيسُهم وسيِّدُهم ، وقيل : كَبْش القومِ حامِيتُهم والمنظورُ إِليه فيهم ، أَدخل الهاء في حامية للمبالغة .
وكَبْشُ الكتيبةِ : قائدُها .
وكَبْشةُ : اسم ؛ قال ابن جني : كبْشةُ اسم مُرْتجَل ليس بمؤنث الكبْش الدالّ على الجنس لأَن مؤنث ذلك من غير لفظه وهو نعجة .
وكُبَيْشة : اسم ، وفي التهذيب : وكُبَيْشَةُ اسم امرأَة وكان مشركو مكة يقولون للنبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : ابنُ أَبي كَبْشة ، وأَبو كَبْشة : كنية .
وفي حديث أَبي سفيان وهِرَقْل : لقد أُمِرَ أَمْرُ ابنِ أَبي كَبْشةَ ؛ يعني رسولَ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ؛ أَصلُه أَنَّ أَبا كبشة رجل من خزاعة خالف قريشاً في عبادة الأَوثان وعبَدَ الشِّعْرَى العَبُورَ ، فسَمّى المشركون سيدّنا رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، ابنَ أَبي كبشةَ لخلافه إِياهم إِلى عبارة اللَّه تعالى ، تشبيهاً به ، كما خالفهم أَبو كبْشة إِلى عبارى الشعْرى ؛ معناه أشنه خالَفنا كماخالَفنا ابنُ أَبي كبشة .
وقال آخرون : أَبو كبْشةً كنية وهب بن عبد مناف جدّ سيدِنا رسول اللضه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، من قِبَل أُمّه فنسب إِليه لأَنه كان نَزَع إِليه في الشبَه ، وقيل : إِنما قيل له ابن أَبي
هامش
( 1 ) قوله [ يقمشه ] ضبط في الأَصل بكسر الميم وصنيع القاموس يقتضي الضم .