العَجَلةُ .
يقال : لقيتُه على غِشَاشٍ وغَشَاشٍ أَي على عَجَلة ؛ حكاها قطرب وهي كِنانيّة ؛ وأَنشدتْ محمودةُ الكلابية :
وما أَنْسَى مَقالَتَها غِشَاشاً * لنا ، والليلُ قد طرَدَ النهارَا
وصَاتَكَ بالعُهود ، وقد رَأَيْنا * غُرابَ البَيْن أَوْكَبَ ، ثم طارَا
الأَزهري : يقال لقيتُه غَشاشاً وغِشاشاً ، وذلك عند مُغَيْرِبان الشمس ؛ قال الأَزهري : هذا باطل وإِنما يقال لقيته غَشَاشاً وغِشَاشاً ، وعلى غَشَاشٍ وغِشَاشٍ إِذا لقيته على عجلة ؛ وقال القَطامي .
على مكانٍ غِشَاشٍ ما يُنيحُ به * إِلا مُغَيِّرُنا ، والمُسْتَقِي العَجِل
وقال الفرزدق :
فمَكَّنْتُ سَيْفِي من ذَواتِ رِماحِها * غِشَاشاً ، ولم أَحْفَلْ بُكَاءَ رُعائِيا
وروي : مكانَ رعائيا .
وشُرْبٌ غِشاشٌ ونوْمٌ غِشَاشٌ ، كلاهما : قليلٌ .
قال الأَزهري : شُرْبٌ غِشَاشٌ غير مَرِيءٍ لأَن الماء ليس بصافٍ ولا عَذْب ولا يَسْتَمْرِئُه شاربُه .
والغَشَشُ : المَشْرب الكدِرُ ؛ عن ابن الأَنباري ، إِما أَن يكون من الغِشَاش الذي هو القليل لأًن الشُّرْب يقل منه لكَدَرِه ، وإِما أَن يكون من الغشّ الذي هو ضد النصيحة .
غطش : الغَطَشُ في العين : شِبْه العَمَشُ ، غَطِشَ غَطَشاً واغْطاش ، ورجل غَطِشٌ وأَغْطَشُ وقد غَطِشَ وامرأَة غَطْشَى بَيّنا الغَطَشِ .
والغَطَشُ : الضعف في البصر كما يَنْظُر ببعض بصره ؛ ويقال : هو الذي لا يفتح عَيْنَيه في الشمس ؛ قال رؤبة :
أُرِيهُمُ بالنظَرِ التغْطِيش
والغُطَاشُ : ظلمةُ الليل واختلاطُه ، ليل أَغْطَشُ وقد أُغْطشَ الليلُ بنفسه .
وأَغْطَشَه اللَّه أَي أَظْلَمه .
وغَطَشَ الليلُ ، فهو غاطِشٌ أَي مُظْلم .
الفراء في قوله تعالى : وأَغطَشَ لَيْلَها ، أَي أَظلم ليلَها .
وقال الأَصمعي : الغَطْشُ السَّدَفُ .
يقال : أَتيتُه غَطْشاً وقد أَغطَشَ الليل ، وجعل أَبو تراب الغَطْشَ مُعاقِباً للغَبَش .
ومفَازةٌ غَطْشى : غَمَّةُ المَسالكِ لا يُهتدى فيها ؛ حكاه أَبو عبيد عن الأَصمعي .
وفلاة غَطْشَى : لا يُهتدى لها .
والمُتَغاطِشُ : المُتعامي عن الشيء .
وفلاة غَطْشاءُ وغَطِيشٌ : لا يُهتدى فيها لطريق .
وفلاة غَطْشى ، مقصور ؛ عن كراع : مُظْلمة حكاها مع ظَمْأَى وغَرْثَى ونحوِهما مما قد عُرِفَ أَنه مقصور ؛ قال الأَعشى :
ويَهْماء بالليل غَطْشى الفَلاةِ ، * يُؤْنِسُني صوْتُ فيَّادِها
الأَصمعي في باب الفلوات : الأَرض اليَهْماء التي لا يهتدى فيها لطَريق ، والغَطْشى مثلُه .
وغَطِّشُ لي شيئاً حتى أَذْكُر أَي افتح لي .
اللحياني : غَطِّشْ لي شيئاً ووَطَّشْ لي شيئاً أَي افتح لي شيئاً ووجْهاً .
وسَمَتَ لهم يسْمِتُ سَمْتاً إِذا هو هيَّأَ لهم وجه العمل والرأْي والكلام ، وقد وَحَى لهم يَحي ووَطَّشَ بمعنى واحد ؛ من لغة أَبي ثروان .
والمُتغاطِشُ : المتعامي عن الشيء .
أَبو سعيد : هو يتَغاطَشُ عن الأَمر ويَتَغاطَسُ أَي يَتَغافَلُ .
ومِياه غُطَيْشٍ : من أَسماء السَّراب ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال أَبو علي : وهو تصغير الأَغْطَش تصغير الترخيم وذلك لأَن شدة الحر تَسْمَدِرُّ فيه الأَبصارُ