يكون الفُحْشُ بمعنى الزيادة والكثرة ؛ ومنه حديث بعضهم وقد سُئِل عن دم البراغيث فقال : إِن لم يكن فاحشاً فلا بأْس .
وكلُّ شيء جاوز قدرَه وحدَّه ، فهو فاحِشٌ .
وقد فَحُشَ الأَمر فُحْشاً وتفاحَشَ .
وفَحَّشَ بالشيء : شَنَّعَ .
وفَحُشَت المرأَةُ : قَبُحت وكبِرَت ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
وعَلِقْتَ تُجْرِيهِمْ عَجُوزَك ، بعد ما * فَحُشَتْ محاسِنُها على الخُطَّاب
وأَفْحَشَ الرجل إِذا قال قولاً فاحشاً ، وقد فَحُشَ علينا فلانٌ وإِنه لَفَحّاشٌ ، وتفَحّشَ في كلامه ، ويكون المُتَفَحّشُ الذي يأْتي بالفاحشة المَنْهيّ عنها .
ورجل فَحّاش : كثير الفُحْش ، وفَحُشَ قوله فُحْشاً .
وكلُّ أَمر لا يكون موافقًا للحقِّ والقَدْر ، فهو فاحشةٌ .
قال ابن جني : وقالوا فاحِشٌ وفُحَشاء كجاهلٍ وجُهلاء حيث كان الفُحْشُ ضرْباً من ضُروب الجهل ونَقِيضاً للحِلْم ؛ وأَنشد الأَصمعي :
وهل عَلِمْت فُحَشاءَ جَهَلَه
وأَما قول اللَّه عز وجل : الشيطانُ يَعِدُكم الفقرَ ويأْمرُكم بالفحشاء ؛ قال المفسرون : معناه يأْمركم بأَن لا تتصدقوا ، وقيل : الفحشاء ههنا البُخْل ، والعرب تسمي البَخيلَ فاحشاً ؛ وقال طرفة :
أَرى المَوْتَ يَعتامُ الكِرامَ ، ويَصْطَفي * عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ
يعني الذي جاوز الحدّ في البخل .
وقال ابن بري : الفاحِشُ السَّيِّء الخلُق المتشدّد البخيل .
يَعْتامُ : يختار .
يَصْطفي أَي يأْخذ صَفْوته وهي خِيارُه .
وعَقِيلةُ المال : أَكرمُه وأَنفَسُه ؛ وتفحَّش عليهم بلسانه .
فدش : فَدَشه يَفْدِشُه فَدْشاً : دفعه .
وفَدَشَ الشيءَ فَدْشاً : شدَخَه .
وامرأَة فَدْشاءُ ، كمَدْشاء : لا لحم على يديها .
ورجل فَدِشٌ : أَخْرَقُ ؛ عن ابن الأَعرابي .
والفَدْش : أُنثى العَناكب ؛ عن كراع .
فرش : فَرَشَ الشيء يفْرِشُه ويَفْرُشُه فَرْشاً وفَرَشَه فانْفَرَش وافْتَرَشَه : بسَطَه .
الليث : الفَرْشُ مصدر فَرَشَ يَفْرِش ويفْرُش وهو بسط الفراش ، وافْتَرشَ فلان تُراباً أَو ثوباً تحته .
وأَفْرَشَت الفرس إِذا اسْتَأْتَتْ أَي طلبت أَن تُؤْتى .
وافْتَرشَ فلان لسانَه : تكلم كيف شاء أَي بسطه .
وافْتَرشَ الأَسدُ والذئب ذراعيه : رَبَضَ عليهما ومدّهما ؛ قال :
تَرى السِّرْحانَ مُفْتَرِشاً يَدَيه ، * كأَنَّ بَياضَ لَبَّتِه الصَّدِيعُ
وافتَرَشَ ذراعيه : بسطهما على الأَرض .
وروي عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَنه نهى في الصلاة عن افتراش السبع ، وهو أَن يَبْسُط ذراعيه في السجود ولا يُقِلَّهما ويرْفَعَهما عن الأَرض إِذا سَجَد كما يَفْتَرشُ الذئبُ والكلب ذراعيه ويبسطهما .
والافْتِراشُ ، افْتِعالٌ : من الفَرْش والفِراش .
وافْتَرَشَه أَي وطِئَه .
والفِراشُ : ما افْتُرِش ، والجمع أَفْرِشةٌ وفُرُشٌ ؛ سيبويه ؛ وإِن شئت خفَّفْت في لغة بني تميم .
وقد يكنى بالفَرْش عن المرأَة .
والمِفْرَشةُ : الوِطاءُ الذي يُجْعل فوق الصُّفَّة .
والفَرْشُ : المَفْروشُ من متاع البيت .
وقوله تعالى : الذي جعل لكم الأَرض فِراشاً ؛ أَي وِطاءً لم يَجْعلها حَزْنةً غَليظة لا يمكن الاستقرار عليها .
ويقال :