ويقال إِلى مؤخّرها مما يَلي ظهرها ويتركونها على تلك الحال حتى تموت .
وعَكَسَ الدابةَ إِذا جَذَب رأْسها إِليه لترجع إِلى ورائها القَهْقَرَى .
وعَكَس البعير يَعْكِسُه عَكْساً وعِكاساً : شدَّ عُنقه إِلى إِحدى يديه وهو بارك ، وقيل : شدَّ حبلاً في خَطْمه إِلى رُسْغِ يديه لِيَذِلَّ ؛ والعِكاس : ما شدَّه به .
وعَكَسَ رَأْسَ البعير يعكِسه عَكْساً : عَطَفَه ؛ قال المتلمس :
جاوَزْتُها بِأَمُونٍ ذات مَعْجَمَةٍ ، * تَنْجُو بكَلْكَلِها ، والرأْسُ مَعْكُوسُ
والعَكْس أَيضاً : أَن تعكِس رأْسَ البعير إِلى يدِه بِخِطام تُضيِّق بذلك عليه .
وقال الجعدي : العَكْس أَن يجعل الرجلُ في رأْس البعير خِطاماً ثم يَعْقِده إِلى ركبته لئلا يَصُول .
وفي حجيث الربيع بن خُثَيم : اعكِسُوا أَنفسكم عَكْس الخيل باللُّجُم ؛ معناه اقدَعُوها وكُفُّوها ورُدُّوها .
وقال أَعرابي من بني نُفَيْل : شَنَقْتُ البعيرَ وعَكَسته إِذا جذَبتَ من جَريرِه ولَزِمْت من رأْسه فَهَمْلَج .
وعَكَس الشيءَ : جذَبه إِلى الأَرض .
وتَعَكَّسَ الرجلُ : مَشَى مَشْيَ الأَفْعَى ، وهو يتعَكَّس تعكُّساً كأَنه قد يَبِسَت عروقه .
وربما مَشَى السكران كذلك .
ويقال : من دون ذلك عِكاس ومِكاس ، وهو أَن تأْخذ بناصيته ويأْخذ بناصيتك .
ورجل متَعَكِّس : مُتَثَنِّي غُضُونِ القفا ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
وأَنتَ امرُؤٌ جَعْدُ القَفا مُتَعَكِّسٌ ، * من الأَقِطِ الحَوْلِيِّ شَبْعانُ كانِبُ
وعَكَسَه إِلى الأَرض : جذبه وضَغَطه ضَغْطاً شديداً .
والعَكيس من اللَّبن : الحَلِيبُ تُصَبُّ عليه الإِهالة والمَرَق ثم يشرب ، وقيل : هو الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب ؛ قال أَبو منصور الأَسدي :
فلمَّا سَقَيناها العَكِيسَ تَمَدَّحَتْ * خَواصِرُها ، وازْدادَ رَشْحاً ورِيدُها
ويقال منه : عَكَسْت أَعكِسُ عَكْساً ، وكذلك الاعتكاس ؛ قال الراجز :
جَفْؤُكَ ذا قِدْرَك للضِّيفانِ ، * جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ ،
خيرُّ من العَكِيسِ بالأَلْبانِ
والعَكْسُ : حبس الدابة على غير علف .
والعُكاس : ذكرَ العَنْكبوت ؛ عن كراع .
والعَكِيسُ : القَضِيبُ من الحَبَلَة يُعْكَسُ تحت الأَرض إِلى موضع آخر .
عكبس : كلُّ شيء تراكب : عُكابِس وعُكَبِس ؛ وقال يعقوب : باؤها بدل من الميم في عُكامِس وعُكَمِس ، وقال كراع : إِذا صُبَّ لَبن على مَرَق ، كائناً ما كان ، فهو عُكَبِس ؛ وقال أَبو عبيد : إِنما هو العَكِيسُ بالياء ، وقد ذُكر .
وعَكْبَس البعيرَ : شدَّ عُنقه إِلى إِحدى يديه وهو بارِك ؛ وإِبل عُكابِس وعُكامِس وعُكَمِس وعُكَبِس إِذا كثرت ، وقيل : إِذا قاربت الأَلفَ .
عكمس : العُكَمِسُ والعُكامِس : القطيع الضَّخْم من الإِبل .
وقال اللحياني : إِبل عُكامِس وعُكابِس وعُكَمِس وعُكَبِس إِذا كثرت .
قال أَبو حاتم : إِذا قاربت الإِبلُ الأَلف فهي عُكامِس .
وكل شيء تراكب وتراكم وكثُر حتى يُظْلِم من كثرته ، فهو عُكامِس وعُكَمِس ؛ قال العجاج :
عُكامِسٌ كالسُّنْدُسِ المَنْشُورِ
وليلٌ عُكامِس : مُظلِم متراكبُ الظلْمة شديدُها .
وقد عَكْمَسَ الليلُ عَكْمَسَةً إِذا أَظلم وتَعَكْمَس .