والعَطَّاس : اسم فرس لبعض بني المَدان ؛ قال :
يَخُبُّ بيَ العَطَّاسُ رافِعَ رَأْسِه
وأَما قوله :
وقد أَغْتَدي قبلَ العُطاسِ بِسابِحٍ
فإِن الأَصمعي زعم أَنه أَراد : قبل أن أَسمع عُطاس عاطِس فأَتطيّر منه ولا أَمضي لحاجتي ، وكانت العرب أَهل طِيَرَة ، وكانوا يتطيَّرُون من العُطاس فأَبطل النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، طِيَرَتَهم .
قال الأَزهري : وإِن صح ما قاله الليث إِن الصبح يقال له العُطاس فإِنه أَراد قبل انفجار الصبح ، قال : ولم أَسمع الذي قاله لثقة يُرجع إِلى قوله .
ويقال : فلان عَطْسَة فلان إِذا أَشبهه في خَلْقه وخُلُقه .
عطلس : العَطَلَّس : الطويل .
عطمس : العُطْمُوس والعَيْطَمُوس : الجميلة ، وقيل : هي الطويلة التَّارَة ذاتُ قوام وأَلواح ، ويقال ذلك لها في تلك الحال إِذا كانت عاقراً .
الجوهري : العَيْطَمُوس من النساء التامَّة الخلق وكذلك من الإِبل .
والعَيْطَمُوس من النُّوق أَيضاً : الفتِيَّةُ العظيمة الحسناء .
الأَصمعي : العَيْطَموس الناقة التامَّة الخلْق .
ابن الأَعرابي : العَيْطَمُوس الناقة الهَرِمة ، والجمع العَطامِيس ، وقد جاء في ضرورة الشعر عَطامِس ؛ قال الراجز :
يا رُبَّ بيضاء من العَطامِس ، * تضحك عن ذي أُشُرٍ عُضارِس
وكان حقه أَن يقول عَطامِيس لأَنك لما حذفت الياء من الواحدة بقيت عَطَمُوس مثل كَرَدُوس ، فلزم التعويض لأَن حرف اللين رابع كما لزم في التحقير ، ولم تحذف الواو لأَنك لو حذفتها لاحتجت أَيضا إِلى أَن تحذف الياء في الجمع أَو التصغير ، وإِنما تحذف من الزيادتين ما إِذا حذفتها استغنتيت عن حذف الأُخرى .
عفس : العَفْس : شِدَّة سَوق الإِبل .
عَفَس الإِبلَ يَعْفِسُها عَفْساً : ساقها سَوْقاً شديداً ؛ قال :
يَعْفِسُها السَّوّاق كلَّ مَعْفَسِ
والعَفْسُ : أَن يردَّ الراعي غنمه يَثْنِيها ولا يدعُها تمضي على جهاتها .
وعَفَسَه عن حاجته أَي ردَّه .
وعَفَسَ الدابة والماشية عَفْساً : حبَسها على غير مرعى ولا عَلَف ؛ قال العجاج يصف بعيراً :
كأَنه من طُولِ جَذْعِ العَفْسِ ، * ورَمَلانِ الخِمْسِ بعد الخِمْسِ ،
يُنْحَتُ من أَقطارِه بِفَأْسِ
والعَفْسُ : الكدّ والإِتعاب والإِذالة والاستعمال .
والعَفْس : الحَبْس والمَعْفُوس : المحبوس والمُبتذَل ، وعَفَس الرجلَ عَفْساً ، وهو نحو المَسْجون ، وقيل : هو أَن تَسْجُنه سَجْناً .
والعَفْسُ : الامتهانُ للشيء .
والعَفْسُ : الضَّباطة في الصِّراع .
والعَفْس : الدَّوْس .
واعْتَفَس القومُ : اصْطَرَعُوا .
وعَفَسَه يَعْفِسه عَفْساً : جذَبه إِلى الأَرض وضغَطَه ضَغْطاً شديداً فضرب به ؛ يقال من ذلك : عَفَسْتُه وعَكَسْتُه وعَتْرَسْتُه .
وقيل لأَعرابي : إِنك لا تُحسِن أَكلَ الرأْس قال : أَما واللَّه إِني لأَعْفِسُ أُذُنيه وأَفُكُّ لَحْيَيْه وأَسْحى خَدَّيه ، وأَرْمي بالمُخِّ إِلى من هو أَحوجُ مِني إِليه قال الأَزهري : أَجاز ابن الأَعرابي السين والصاد في هذا الحرف .
وعَفَسَه : صَرَعَه .
وعَفَسه أَيضاً : أَلزقَه بالتراب .
وعَفَسَه عَفْساً : وطِئَه ؛ قال رؤبة :
والشَّيبُ حين أَدْرَك التَّقْويسا ، * بَدَّلَ ثَوْبَ الحِدَّةِ الملبُوسا ،