مَلازَة : فيها أَشجار من اللَّوْزِ ، وقيل : هو صِنْفٌ من المِزْجِ ، والمِزْجُ : ما لم يوصل إِلى أَكله إِلَّا بكسر ، وقيل : هو ما دَقَّ من المِزْجِ .
قال أَبو عمرو : القُمْرُوصُ اللَّوزُ والجِلَّوْزُ البُنْدُقُ .
ورجل مُلَوَّز إِذا كان خفيف الصورة .
وفلان عَوِزٌ لَوِزٌ : إِتباع له .
واللَّوْزِيْنَجُ : من الحلواء شبه القطائف تُؤْدَمُ بدهن اللَّوْزِ ، والله أَعلم
فصل الميم
متز : ابن دريد : مَتَزَ فلانٌ بسَلْحِه إِذا رمى به ، قال : ومَتَسَ به مثله ؛ قال الأَزهري : ولم أَسمعها لغيره .
محز : المَحْزُ : النكاح .
مَحَزَ المرأَة مَحْزاً : نكحها ؛ وأَنشد لجرير :
مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه من شاعر
قال الأَزهري : وقرأَت بخط شمر :
رُبَّ فتاة من بني العِنازِ * حَيَّاكَةٍ ، ذاتِ هَنٍ كِنازِ
ذي عَقَدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نازي * تَأَشُّ للقُبْلَةِ والمِحازِ ( 1 ) أَراد بالمحاز : النَّيْكَ والجماع .
والمَاحُوزُ : ضرب من الرَّياحين ويقال له : مَرْوُ ماحُوزِي .
وفي الحديث : فلم نَزَلْ مُفْطِرين حتى بلغنا ماحُوزَنا ؛ قيل : هو موضعهم الذي أَرادوه ، وأَهل الشام يُسَمُّونَ المكان الذي بينهم وبين العدوّ وفيه أَساميهم ومَكاتبُهم : ماحُوزاً ، وقيل : هو من حُزْتُ الشيءَ أَحْرَزْتُه ، وتكون الميم زائدة .
قال ابن الأَثير : قال الأَزهري لو كان منه لقيل مَحازَنا ومَحُوزَنا ؛ قال : وأَحسبه بلغة غير عربية .
مرز : مَرَزَه يَمْرُزُه مَرْزاً : قرصه ، وقيل : هو دون القرص ، وقيل : هو أَخذ بأَطراف الأَصابع ، قليلًا كان أَو كثيراً ، وقيل : مَرَزْتُه أمْرُزُه إِذا قرصته قرصاً رفيقاً ليس بالأَظفار ، فإِذا أَوْجَعَ المَرْزُ فهو حينئذ قَرْصٌ عند أَبي عبيد .
ومَرَزَ الصبيُّ ثَدْيَ أُمه مَرْزاً : عصره بأَصابعه في رَضاعِه ، وربما سمي الثدي المِرازَ لذلك .
والمِرْزَةُ : القطعة من العجبن ، مَرَزَها يَمْرُزُها مَرْزاً : قطعها .
ويقال : امرُزْ لي من هذا العجين مِرْزَةً أَي اقطع لي منه قِطْعة .
وامْتَرَزَ من ماله مِرْزَةً ومَرْزَةً : نال منه ، وكذلك امْتَرَزَ من عِرْضه وامْتَرَزَه .
وعِرْضٌ مَرِيزٌ : مَنِيلٌ منه .
ابن الأَعرابي : عِرْض مَرِيزٌ ومُمْتَرَزٌ منه أَي قد نِيلَ منه .
والمَرْزُ : العيب والشَّيْنُ .
والمَرْزُ : الضرب باليد .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : أَنه أَراد أَن يشهد جنازة رجل ويصلي عليه فَمَرَزَه حُذَيْفَةُ أَي قرصه بأَصابعه لئلا يصلي عليه ، كأَنه أَراد أَن يكفه عن الصلاة عليها لأَن الميت كان منافقاً عنده ، وكان حذيفة يعرف المنافقين .
ومارَزَ الرجلَ : كمارَسَه ، عن اللحياني .
والمَرْزُ : الحُبَاسُ الذي يحبس الماءَ ، فارسي معرب ، عن أبي حنيفة ، والجمع مُروزٌ .
مزز : المِزُّ ، بالكسر : القَدْرُ . . والمِزُّ : الفضل ، والمعنيان مقتربان .
وشيءٌ مِزٌّ ومَزِيزٌ وأَمَزُّ أَي فاضل .
وقد مَزَّ يَمَزُّ مَزازَةً ومَزَّزَه : رأَى له فضلًا
هامش
( 1 ) قوله [ ذي عقدين ] تثنية عقد ، بالتحريك ، والذي تقدم في كلز ذي عضدين .