هكذا أَنشده الجوهري قال : وإِنما خفض على الجوار .
ويقال : فلان لِزاز خَصِمٌ ، وجعلتُ فلاناً لِزازاً لفلان أَي لا يَدَعُه يخالف ولا يُعاندُ ، وكذلك جعلته ضَيْزَناً له أَي بُنْداراً عليه ضاغِطاً عليه .
ويقال للبعيرين إِذا قُرِنا في قَرَنٍ واحد قد لُزَّا ، وكذلك وظيفا البعير يُلَزَّانِ في القَيْد إِذا ضُيِّقَ ؛ قال جرير :
وابنُ اللَّبُونِ ، إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ * لن يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعِيسِ
والمُلَزَّزُ الخَلْقِ : المجتَمِعُه .
ورجل مُلَزَّزُ الخَلْق أَي شديد الخلق منضم بعضه إِلى بعض شديد الأَسْرِ ، وقد لَزَّزَه الله ولازَزْتُه : لاصقته .
ورجل مِلَزٌّ : شديد الخصومة لَزُومٌ لما طالب ؛ قال رؤبة :
ولا امرؤ ذو جَلَدٍ مِلَزُّ ( 1 ) وكَزٌّ لَزٌّ : إِتباعٌ له ، قال أَبو زيد : إِنه لَكَزٌّ لَزٌّ إِذا كان ممسكاً .
واللَّزِيزَةُ : مجتمع اللحم من البعير فوق الزَّوْرِ مما يلي المِلاطَ ؛ وأَنشد :
ذي مِرْفَقٍ ناءٍ عن اللَّزائِز
واللَّزائِزُ : الجَناجِنُ ؛ قال إِهابُ بن عُمير :
إِذا أَردتَ السَّيْرَ في المَفاوِزِ * فاعْمِدْ لها ببازِلٍ تُرامِزِ
ذي مِرْفَقٍ بانَ عن اللَّزائِزِ
التُّرامز : الجمل القوي ، يقال : جمل تُرامِزٌ ؛ قال أَبو بكر بنُ السَّرَّاج : التاء فيه زائدة ووزنه تُفاعلٌ ، وأَنكره عثمان بن جني وقال : التاء أَصلية ووزنه فُعالِلٌ مثل عُذافِرٍ لقلة تفاعل ، وكونِ التاء لا يُقْدَمُ على زيادتها إِلا بدليل .
ابن الأَعرابي : عَجُوز لَزُوزٌ وكَيِّسٌ لَيِّسٌ .
ويقال : لِزُّ شَرٍّ ولَزُّ شَرٍّ ولِزازُ شَرٍّ ونِزُّ شَرٍّ ونِزازُ شَرٍّ ونَزِيزُ شَرٍّ .
ولَزَّه لَزّاً : طعنه .
ولِزازٌ : اسم رجل .
ولِزازٌ : اسم فرس سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، سمي به لشدة تَلَزُّزه واجتماع خَلْقِه .
ولَزَّ به الشيءُ أَي لَصِقَ به كأَنه يلتزق بالمطلوب لسرعته .
لعز : لَعَزَتِ الناقةُ فَصيلها : لطَعَتْه بلسانها ؛ واللَّعْزُ : كناية عن النكاح ؛ ولَعَزَها يَلْعَزُها لَعْزاً : نكحها ، سُوقِيَّة غير عربية ، وقال الليث : هو من كلام أَهل العراق .
لغز : أَلْغَزَ الكلامَ وأَلْغَزَ فيه : عَمَّى مُرادَه وأَضْمَرَه على خلاف ما أَظهره .
واللُّغَّيْزَى ، بتشديد الغين ، مثل اللَّغَز والياء ليست للتصغير لأَن ياء التصغير لا تكون رابعة ، وإِنما هي بمنزلة خُضَّارَى للزرع ، وشُقَّارَى نبت .
واللُّغْزُ واللُّغَزُ واللَّغَزُ : ما أُلْغِزَ من كلام فَشُبِّه معناه ، مثل قول الشاعر أَنشده الفراءُ :
ولما رأَيتُ النَّسْرَ عَزَّ ابْنَ دَأْيَةٍ * وعَشَّشَ في وَكْرَيْه ، جاشَتْ له نَفْسي
أَراد بالنسر الشيب شبهه به لبياضه ، وشبه الشباب بابن دَأْيَةَ ، وهو الغراب الأَسود ، لأَن شعر الشباب أَسود .
واللُّغَزَ : الكلام المُلَبَّس .
وقد أَلْغَزَ في كلامه يُلْغِزُ إِلغازاً إِذا ورَّى فيه وعَرَّضَ ليَخْفَى ،
هامش
( 1 ) روي هذا الشطر في صفحة 404 معرباً بالخفض .