أَصحاب رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، في صدقات أَتوه بها .
ورجل لَمَّاز ولُمَزَة أَي عَيَّاب ، وكذلك امرأَة لُمَزَة ، الهاء فيها للمبالغة لا للتأْنيث ، وهُمَزَة وعَلَّامَة في موضعهما .
وفي الحديث : أَعوذ بك من هَمْزِ الشيطان ولَمْزِه ، اللَّمْزُ العيب والوقوع في الناس ، وقيل : هو العيب في الوجه ، والهَمْزُ العيب بالغيب .
ولَمَزَ الرجلَ : دَفَعَه وضربه .
لهز : لَهَزَه الشيءُ يَلْهَزُه لَهْزاً : ظهر فيه .
ولَهَزَه يَلْهَزُه لَهْزاً ولَهَّزَه : ضربه بِجُمْعِه في لَهازمه ورقبته ، وقيل : اللَّهْزُ الدفع والضرب ، واللَّهْزُ : الضرب بِجُمْعِ اليد في الصدر وفي الحنك مثل اللَّكْزِ : ولَهَزْتُ القومَ أَي خالطتهم ودخلت بينهم .
ولَهَزَه القَتِيرُ أَي خالطه الشيب ، فهو مَلْهُوزٌ ثم هو أَشْمَطُ ثم أَشْيَبُ ، ولَهَزَه الشَّيْبُ ولَهْزَمَه بمعنى .
قال أَبو زيد : يقال للرجل أَوَّلَ ما يظهر فيه الشيبُ قد لَهَزَه الشيبُ ولَهْزَمَه يَلْهَزُه ويُلَهْزِمُه .
قال الأَزهري : والميم زائدة ، ومنه قول رؤبة :
لَهْزمَ خَدَّيَّ به مُلَهْزِمُه
ولَهَزَ الفصيلُ أُمه يَلْهَزُها لَهزاً : ضرب ضَرْعها عند الرَّضاع بفيه ليَرْضَعَ .
ولَهَزَه بالرمح : طعنه به في صدره .
وجمل مَلْهُوز إِذا وُسِمَ في لِهْزِمَتِه .
وقد لَهَزْتُ البعير ، فهو مَلْهُوزٌ ، إِذا وسمته تلك السمة ، وقال الجميع :
مَرَّت براكبِ مَلْهُوزٍ فقال لها * ضُرِّي جُمَيْحاً ، ومَسِّيه بتَعْذيبِ
ودائرةُ اللَّاهِز : التي تكون على اللِّهْزِمَةِ وتُكره ، وذكرها أَبو عبيدة في الخيل .
ابن بُزُرج : اللَّهْزُ في العُنق ، واللَّكْزُ بجُمعك في عنقه وصدره .
الأَصمعي : لَهَزْتُه وبَهَزْتُه ولَكَمْته إِذا دفعته .
وقال ابن الأَعرابي : البَهْزُ واللَّهْزُ والوَكْزُ واحد .
الكسائي : لَهَزَه وبَهَزَه ومَهَزَه ونَهَزَه ونَحَزَه وبَحَزَه ومَحَزَه ووكَزَه واحد .
وفي الحديث : إِذا نُدِبَ الميتُ وُكِّلَ به ملكان يَلْهَزانه أَي يدفعانه ويضربانه .
وفي حديث أَبي ميمونة : لَهَزْتُ رجلًا في صدره .
وفي حديث شارب الخمر : يَلْهَزُه هذا وهذا ، والرجل مِلْهَزٌ ، بكسر الميم ، قال الراجز :
أَكُلَّ يومٍ لك شاطنانِ * على إِزاءِ البئرِ مِلْهَزانِ
إِذا يَفُوتُ الضَّرْبُ يَحْذِفَانِ
واللَّهِزُ : الشديدُ ، قال ابن مقبل يصف فرساً :
وحاجِبٍ خاضِعٍ وماصِعٍ لَهِزٍ * والعينُ يكْشفُ عنها ضافي الشَّعَر
الضافي : السابغ المسترخي ، قال ابن سيده : وهذا عندهم غلط لأَن كثرة الشعر من الهُجْنةِ ، وقد لُهِزَ الفرسُ لَهْزاً ، ومنه قول الأَعرابي في صفة فرس : لُهِزَ لَهْزَ العَيْرِ وأُنِّفَ تَأْنيفَ السير أَي ضُبِّرَ تَضْبِيرَ العَيْر وقُدَّ قَدَّ السَّيْر المُسْتَوِي .
وقال أَبو حنيفة : اللَّاهِزَة الأَكمة إِذا شَرَعَتْ في الوادي وانْعَرَجَ عنها .
النَّضِرُ : اللاهِزُ الجبل يَلْهَزُ الطريقَ ويَضُرُّ به ، وكذلك الأَكمة تَضُرُّ بالطريق ، وإِذا اجتمعت الأَكمتان أَو التقى الجبلان حتى يضيق ما بينهما كهيئة الزُّقاق فهما لاهِزانِ ، كل واحد منهما يَلْهَزُ صاحبه .
وقد سموا لاهِزاً ولَهَّازاً ومِلْهَزاً .
لوز : اللَّوْزُ : معروف من الثمار ، عربي وهو في بلاد العرب كثير ، اسم للجنس ، الواحدة لَوْزَة .
وأَرض