قيل في تفسيره قولان : قال الليث : الفِرْزُ الفَرْدُ ، وقال الأَزهري : لا أَعرف الفِرْزَ الفَرْد .
والفِرْزُ في الحديث : النصيبُ المفرُوزُ .
وقد فَرَزْتُ الشيء وأَفْرَزْتُه إِذا قسمته .
والفِرزُ : النصيب المَفْرُوزُ لصاحبه ، واحداً كان أَو اثنين : وفَرَزَه يَفْرِزُه فَرْزاً وأَفْرَزَه : مازَه .
الجوهري : الفَرْزُ مصدر قولك فَرَزْتُ الشيء أَفْرِزُه إِذا عزلته عن غيره ومِزْتَه ، والقِطعَةُ منه فِرْزَةٌ ، بالكسر .
وفارَزَ فلانٌ شريكه أَي فاصله وقاطعه .
قال بعض أَهل اللغة : الفَرْزُ قريب من الفَزْرِ ، تقول : فَرَزْتُ الشيء من الشيء أَي فصلته .
وتكلم فلان بكلامٍ فارِزٍ أَي فَصَلَ به بين أَمرين .
قال : ولسان فارِزٌ بَيِّنٌ ؛ وأَنشد :
إِني إِذا ما نَشَزَ المُناشِزُ * فَرَّجَ عن عِرْضِي لِسانٌ فارِزٌ
القشيري : يقال للفُرْصَةِ فُرْزَةٌ وهي النَّوْبَة .
وأَفْرَزَه الصيدُ أَي أَمكنه فرماه من قُرْبٍ .
والفَرْزُ : الفَرْجُ بين الجبلين ، وقيل : هو موضع مطمئن بين رَبْوَتَيْنِ ؛ قال رؤبة يصف ناقة :
كَمْ جاوَزَتْ من حَدَبٍ وفَرْزِ
والفَرْزُ : ما اطمأَنَّ من الأَرض .
والفَرْزَةُ : شَقٌّ يكون في الغَلْظِ ؛ قال الراعي :
فأَطْلَعَتْ فَرْزَة الآجامِ جافِلَةً * لم تَدْرِ أَنَّى أَتاها أَوّل آهر ( 1 ) والإِفْرِيزُ : الطَّنْفُ ، ومنه ثوب مَفْرُوزٌ .
قال أَبو منصور : الإِفْرِيزُ إِفْرِيزُ الحائط ؛ معرّب لا أَصل له في العربية ؛ قال : وأَما الطَّنْفُ فهو عربي محض .
التهذيب : الفارِزَةُ طريقة تأْخذ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأَنها صَدْعٌ من الأَرض منقاد طويلٌ خِلْقَةً .
وفَرْوَزَ الرجلُ : مات .
والفِرْزانُ : معروف .
وفَيْرُوزٌ : اسم فارسي .
فزز : الفَزُّ : ولد البقرة ، والجمع أَفْرازٌ ؛ قال زهير :
كما اسْتَغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ * خافَ العُيونَ ، ولم يُنْظَرْ به الحَشَكُ
وفَزَّه فَزّاً وأَفَزّه : أَفزعه وأَزعجه وطَيَّر فؤادَه ، وكذلك أَفْزَزْتُه ؛ قال أَبو ذؤيب :
والدهرُ لا يَبْقَى على حِدْثانِه * شَبَبٌ أَفَزَّتْه الكِلابُ مُرَوَّعُ
واسْتَفَزَّه من الشيء : أَخرجه .
واسْتَفَزَّه : خَتَلَه حتى أَلقاه في مَهْلكة .
واسْتَفَزَّه الخوفُ أَي استخفه .
وفي حديث صفيَّة : لا يُغْضِبُه شيء ولا يَسْتَفِزُّه أَي لا يستخفه .
ورجل فَزٌّ أَي خفيف .
وفي التنزيل العزيز : واسْتَفزِزْ من استطعت منهم بصوتك ؛ قال الفراء : أَي استخف بصوتك ودعائك ، قال : وكذلك قوله عز وجل : وإِن كادوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ من الأَرض أَي ليستَخِفُّونَك .
وقال أَبو إِسحق في قوله ليَسْتَفِزُّونَك : أَي ليقتلونك ، رواه لأَهل التفسير ؛ وقال أَهل اللغة : كادوا ليَسْتَخِفُّونَك إِفزاعاً يحملك على خفة الهَرَب .
قال أَبو عبيد : أَفْزَزْتُ القومَ وأَفزعتهم سواء .
وفَزّ الجُرْحُ والماءُ يفِزُّ فَزًّا وفَزِيزاً وفَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً : نَدِيَ وسال بما فيه .
هامش
( 1 ) قوله [ فاطلعت البيت ] كذا بالأصل .