غَمَزٌ أَي ضعيف .
وسَمِعَ مني كلمةً فاغْتَمَزَها في عقله أَي استضعفها .
والغَمِيزة : العَيْب .
وليس في فلان غَمِيزة ولا غَمِيزٌ ولا مَغْمَزٌ أَي ما فيه ما يُغْمَزُ فَيُعاب به ولا مَطْعَنٌ ؛ قال حسان :
وما وَجَدَ الأَعْداءُ فِيَّ غَمِيزَةً * ولا طافَ لي منهم بِوَحْشِيَ صائِدُ
والمَغامِزُ : المعايب .
وفعلتُ شيئاً فاغْتَمَزَه فلانٌ أَي طَعَنَ عليّ ووجد بذلك مَغْمَزاً ، أَبو عمرو : غَمَزَ عَيْبُ فلان وغَمَزَ داؤُه إِذا ظهر ؛ قال الشاعر :
وبَلْدَة ، لَلدَّاءُ فيها غامِزُ * مَيْتٌ بها العِرْقُ الصحيحُ الرَّاقِزُ
الرَّاقِزُ : الضاربُ .
والمَغْمُوزُ : المُتَّهَمُ .
والمَغْمَزُ : المَطْمَعُ ؛ قال :
أَكَلْتَ القِطاطَ فأَفْنَيْتَها * فهل في الخَنانِيصِ من مَغْمَزِ ؟
ويقال : ما في هذا الأَمر مَغْمَزٌ أَي مَطْمَعٌ .
ابن السكيت : أَغْمَزَني الحَرُّ أَي فَتَر فاجْتَرَأْتُ عليه وركبت الطريق .
وفي التهذيب : غَمَزَني الحَرُّ ؛ عن أَبي عمرو ، وقد غَمَزْتُ الشيء غَمْزاً .
وغُمازٌ وغُمازَة : موضع ، وقيل : هي بئر أَو عين ؛ وفي التهذيب : وعين غُمازَةَ معروفة ذكرها ذو الرمة فقال :
تَوَخَّى بها العَيْنَيْنِ ، عَيْنَيْ غُمازَة * أَقَبُّ رَباعٌ أَو قُوَيْرِحُ عامِ
قال : وبالسَّوْدَةِ عين أُخرى يقال لها عُيَيْنَةُ غُمازَةَ ، نسبت إِلى غُمازَة من وَلَدِ جَرِير ، قال : وغُمازَةُ عين أُخرى بالزاي ؛ قال ذو الرمة يصف الوحش وانتقاض جَرْوِها :
صَوافِنُ لا يَعْدِلْنَ بالوِرْدِ غَيْرَه * ولكنها في مَوْردَيْنِ عِدالُها
أَعَيْنُ بَني بَوٍّ غُمازَةُ مَوْرِدٌ * لها ، حين تجْتابُ الدُّجَى ، أَم أُثالُها ؟
قال شمر : عادلت بين كذا وكذا أَيُّهما أَتى .
غوز : قال الأَزهري في ترجمة غَزا : الغَزْو القصد ، وكذلك الغَوْزُ ، وقد غَزاه وغازَه غَزْواً وغَوْزاً إِذا قصده .
والأَغْوَزُ : البارُّ بأَهله .
فصل الفاء
فجز : الفَجْزُ : لغة في الفَجْس ، وهو التَّكَبُّر .
فحز : يقال رجل مُتَفَحِّز أَي متعظم متفحش ؛ حكاه الجوهري عن ابن السكيت .
فخز : الفَخْزُ والتَّفَخُّزُ : التعظم ، فَخَزَ فَخْزاً وتَفخَّزَ : فَخَرَ ، وقيل : تكبر وتعظم .
الأَصمعي : يقال من الكِبْر والفَخْرِ فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بمعنى واحد .
ورجل مُتَفَخِّز أَي متعظم متفحش ؛ ويقال : هو يَتَفَخَّزُ علينا .
ابن الأَعرابي : يقال فَخَزَ الرجلُ إِذا جاء بِفَخْزِه وفَخْزِ غيره وكَذَبَ في مُفاخَرَتِه ، والاسم الفَخْزُ ، بالزاي .
أَبو عبيد : فرس فَيخَزٌ ، بالخاء والزاي ، إِذا كان ضَخْمَ الجُرْدانِ .
فرز : فَرَزَ العَرَقَ فَرْزاً ، والفِرْزُ : القِطعةُ منه ، والجمع أَفْرازٌ وفُرُوزٌ .
والفِرْزَةُ : كالفِرْزِ .
وأُفْرِزَ له نَصِيبُه : عُزِلَ .
وقوله في الحديث : من أَخَذَ شَفْعاً فهو له ، ومن أَخذ فِرْزاً فهو له ؛