وتَجاوَزَ عن الشيء : أَغْضى .
وتَجاوَزَ فيه : أَفْرط .
وتَجاوَزْتُ عن ذنبه أَي لم آخذه .
وتَجَوَّز في صلاته أَي خَفَّف ؛ ومنه الحديث : أَسْمَعُ بكاء الصبي فأَتَجوَّزُ في صلاتي أَي أُخففها وأُقللها .
ومنه الحديث : تَجَوَّزُوا في الصلاة أَي خففوها وأَسرعوا بها ، وقيل : إِنه من الجَوْزِ القَطْعِ والسيرِ .
وتَجَوَّز في كلامه أَي تكلم بالمَجاز .
وقولهم : جَعَل فلانٌ ذلك الأَمرَ مَجازاً إِلى حاجته أَي طريقاً ومَسْلكاً ؛ وقول كُثَيِّر :
عَسُوف بأَجْوازِ الفَلا حِمْيَريَّة * مَرِيس بِذِئْبان السَّبِيبِ تَلِيلُها
قال : الأَجْواز الأَوساط .
وجَوْز كل شيء : وسطه ، والجمع أجْواز ؛ سيبويه : لم يُكَسَّر على غير أَفْعال كراهة الضمة على الواو ؛ قال زهير :
مُقْوَرَّة تَتَبارى لا شَوارَ لها * إِلا القُطُوع على الأَجْوازِ والوُرُكِ
وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه : أَنه قام من جَوْز الليل يصلي ؛ جَوْزُه : وسطه .
وفي حديث حذيفة : ربط جَوْزَه إِلى سماء البيت أَو إِلى جائِزِه .
وفي حديث أَبي المنهال : إِن في النار أَودِيَةً فيها حَيَّات أَمثال أَجْوازِ الإِبل أَي أَوساطها .
وجَوْز الليل : مُعْظمه .
وشاةَ جوْزاءُ ومُجَوّزة : سوداء الجسد وقد ضُرب وسطُها ببياض من أَعلاها إِلى أَسفلها ، وقيل : المُجَوّزة من الغنم التي في صدرها تَجْويز ، وهو ولن يخالف سائر لونها .
والجَوْزاء : الشاة يَبْيَضّ وسطُها .
والجَوْزاءُ : نَجْم يقال إِنه يعترض في جَوْز السماء .
والجَوْزاءُ : من بُرُوج السماء .
والجَوْزاء : اسم امرأَة سميت باسم هذا البُرْجِ ؛ قال الراعي :
فقلتُ لأَصحابي : هُمُ الحَيُّ فالحَقُوا * بِجَوْزاء في أَتْرابِها عِرْس مَعْبدِ
والجَوازُ : الماء الذي يُسْقاه المال من الماشية والحَرْث ونحوه .
وقد اسْتَجَزْتُ فلاناً فأَجازَني إِذا سقاك ماء لأَرْضِك أَو لِماشِيَتك ؛ قال القطامي :
وقالوا : فُقَيمٌ قَيِّمُ الماءِ فاسْتَجِزْ * عُبادَةَ ، إِنَّ المُسْتَجِيزَ على قُتْرِ
قوله : على قُتْر أَي على ناحية وحرف ، إِما أَن يُسْقى وإما أَن لا يُسْقى .
وجَوَّز إِبلَه : سقاها .
والجَوْزَة : السَّقْية الواحدة ، وقيل : الجَوْزَة السَّقْية التي يَجُوز بها الرجلُ إِلى غيرك .
وفي المثل : لكل جابِه جَوْزَةٌ ثم يُؤَذَّنُ أَي لكل مُسْتَسْقٍ وَرَدَ علينا سَقْيَةٌ ثم يُمْنَعُ من الماء ، وفي المحكم : ثم تُضْرَبُ أُذُنه إِعلاماً أَنه ليس له عندهم أَكثرُ من ذلك .
ويقال : أَذَّنْتُه تَأْذِيناً أَي رَدَدْته .
ابن السكيت : الجَواز السَّقْي .
يقال : أَجِيزُونا ، والمُسْتَجِيز : المُسْتَسْقي ؛ قال الراجز :
يا صاحِبَ الماءِ ، فَدَتْكَ نَفْسي * عَجِّل جَوازي ، وأَقِلَّ حَبْسي
الجوهري : الجِيزَةُ السَّقْية ؛ قال الراجز :
يا ابْنَ رُقَيْعٍ ، ورَدَتْ لِخِمْسِ * أَحْسِنْ جَوَازِي ، وأَقِلَّ حَبْسي
يريد أَحْسِنْ سقي إِبلي .
والجَواز : العطش .
والجائِزُ : الذي يمر على قوم وهو عطشان ، سُقِي أَو لم يُسْق فهو جائِزٌ ؛ وأنشد :
من يَغْمِس الجائِزَ غَمْسَ الوَذَمَه * خَيْرُ مَعَدٍّ حَسَباً ومَكْرُمَه
لسان العرب — صفحة 329
مساهمون: ابن منظور
ص٣٢٩