والإِجازَة في الشِّعْر : أَن تُتِم مِصْراع غيرك ، وقيل : الإِجازَة في الشِّعْر أَن يكون الحرفُ الذي يلي حرفَ الرَّوِي مضموماً ثم يكسر أَو يفتح ويكون حرف الروي مُقَيّداً .
والإِجازَة في قول الخليل : أَن تكون القافية طاءً والأُخرى دالًا ونحو ذلك ، وهو الإِكْفاء في قول أَبي زيد ، ورواه الفارسي الإِجارَة ، بالراء غيرَ معجمة .
والجَوْزة : ضرب من العنب ليس بكبير ، ولكنه يَصْفَرُّ جدًّا إِذا أَيْنَع .
والجَوْز : الذي يؤكل ، فارسي معرب ، واحدته جَوْزة والجمع جَوْزات .
وأَرض مجَازَة : فيها أَشجار الجَوزْ .
قال أَبو حنيفة : شجر الجَوْز كثير بأَرض العرب من بلاد اليمن يُحمَل ويُرَبَّى ، وبالسَّرَوَات شجر جَوْز لا يُرَبَّى ، وأَصل الجَوْز فارسي وقد جرى في كلام العرب وأَشعارها ، وخشبُه موصوف عندهم بالصلابة والقوة ؛ قال الجعدي :
كأَنَّ مَقَطَّ شَراسِيفِه * إِلى طَرَفِ القُنْبِ فالمَنْقَبِ
لُطِمْن بتُرْس شديد الصِّفَاقِ * من خَشَب الجَوْز لم يُثْقَبِ
وقال الجعدي أَيضاً وذكر سفينة نوح ، على نبينا محمد وعليه الصلاة والسلام ، فزعم أَنها كانت من خشب الجَوْز ، وإِنما قال ذلك لصلابة خشب الجَوْزِ وجَوْدته :
يَرْفَعُ بالقَارِ والحَدِيدِ من الجَوْزِ * طوالًا جُذُوعُها عُمُما
وذو المَجاز : موضع ؛ قال أَبو ذؤيب :
وراحَ بها من ذي المَجاز عَشِيَّةً * يُبادر أُولى السَّابِقاتِ إِلى الحَبْل
الجوهري : ذو المَجاز موضع بِمِنًى كانت به سوق في الجاهلية ؛ قال الحرث بن حِلِّزة :
واذكروا حِلْفَ ذي المَجازِ ، وما * قُدِّمَ فيه العُهُودُ والكُفَلاءُ
وقد ورد في الحديث ذِكْر ذي المَجاز ، وقيل فيه : إِنه موضع عند عَرَفات ، كان يُقام فيه سُوقٌ في الجاهلية ، والميم فيه زائدة ، وقيل : سمي به لأَن إِجازَةَ الحاج كانت فيه .
وذو المَجازَة : منزل من منازل طريق مكة بين ماوِيَّةَ ويَنْسُوعَةَ على طريق البَصْرَة .
والتَّجَاوِيز : بُرودٌ مَوْشِيَّة من برود اليمن ، واحدها تِجْواز ؛ قال الكميت :
حتى كأَنَّ عِراصَ الدارِ أَرْدِيَةٌ * من التَّجاوِيز ، أَو كُرَّاسُ أَسْفار
والمَجازَة : مَوْسم من المواسم .
جيز : الجِيزَةُ : الناحية والجانب ، وجمعها جِيزٌ وجِيَزٌ .
وعِبْرُ النهر : جِيزَتُه .
وجِيزَةُ : قرية من قُرَى مصر إِليها ينسب الربيع بن سليمان الجِيزي .
والجِيزُ : جانب الوادي وقد يقال فيه الجِيزَةُ ، وقد تكرر في الحديث ذكر الجِيزة ، وهي بكسر الجيم وسكون الياء : مدينة تلقاء مصر على النيل المبارك .
والجِيزَةُ : الناحية من الوادي ونحوه .
الأَزهري : الجِيزَة من الماء مقدار ما يجوز به المسافر من مَنْهل إِلى منهل .
يقال : اسقني جِيزَةً وجائِزَةً وجَوْزَةً .
والجِيزُ : القبر ؛ قال المتنخل :
يا لَيْتَه كان حَظِّي من طعامكما * أَنِّي أُجَنّ سَوَادي عَنْكما الجِيزُ
وقد فُسِّر بأَنه جانب الوادي ، وفسره ثعلب بأَنه القبر ، والله تعالى أَعلم .