وجَمَلٌ جَلَنْزى : غليظ شديد .
الفراء : الجِلْئِزُ من النساء القصيرة ؛ وأَنشد أَبو ثروان :
فوق الطَّوِيلة والقصيرة شَبْرُها * لا جِلْئِزٌ كُنُدٌ ولا قَيْدُود
قال : هي الفِنْئِلُ أَيضاً ، ويقال في نزع القوس إِذا أَغْرَق فيه حتى بَلَغ النَّصْل ؛ قال عدي :
أَبْلِغْ أَبا قابُوس ، إِذ جَلَّزَ النَّزْعَ * ولم يؤخذ لِخَطِّي يَسَرْ
جلبز : ابن دريد : جَلْبَزٌ وجُلابِز صلب شديد .
جلحز : رجل جَلْحَزٌ وجِلْحاز : ضيِّق بخيل ؛ قال الأَزهري : هذا الحرف في كتاب الجمهرة لابن دريد مع حروف غيره لم أَجد أَكثرها لأَحد من الثقات ويجب الفحص عنها ، فما وجد لإِمام موثوق به أُلحق بالرباعي وإِلا فليحذر منها .
جلفز : الجَلْفَزُ والجُلافِزُ : الصلب .
وناقة جَلْفَزِيزٌ : صلبة غليظة ، من ذلك .
والجَلْفَزِيزُ : العجوز المُتَشَنّجة وهي مع ذلك عَمُول .
ونابٌ جَلْفَزِيز : هَرِمَة عَمُول حَمُول ، وقيل : الجَلْفَزِيز من النساء التي أَسَنَّتْ وفيها بقية ، وكذلك الناقة ؛ وأَنشد ابن السكيت يصف امرأَة أَسَنَّتْ وهي مع سِنِّها ضعيفة العقل :
السِّنُّ من جَلْفَزِيزٍ عَوْزَمٍ خَلَقٍ * والحِلْمُ حِلْم صَبيٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَه
ويقال : داهية جَلْفَزِيز ؛ وقال :
إِني أَرى سَوْداءَ جَلْفَزِيزَا
ويقال : جعلها الله الجَلْفَزِيزَ إِذا صَرَم أَمره وقطعه .
والجَلْفَزِيز : الثقيل ؛ عن السيرافي .
جلنز : ابن الأَعرابي : يقال جمل جَلَنْزَى وبَلَنْزى إِذا كان غليظاً شديداً .
جلهز : الجَلْهَزَة : إِغضاؤك عن الشيء وكَتْمك له وأَنت عالم به .
جمز : جَمَزَ الإِنسانُ والبعيرُ والدابةُ يَجْمِزُ جَمْزاً وجَمَزَى : وهو عَدْوٌ دون الحُضْر الشديد وفوق العَنَق ، وهو الجَمْز ، وبعير جَمَّاز منه .
والجَمَّاز : البعير الذي يركبه المُجَمِّزُ ؛ قال الراجز :
أَنا النَّجاشِيّ على جَمَّاز * حادَ ابنُ حَسَّان عن ارْتِجازي
وحمار جَمَزَى : وَثَّاب سريع ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي :
كأَني ورَحْلي ، إِذا رُعْتُها * على جمَزَى جازِئٍ بالرّمالِ
وأَصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَه * حَزابِيَةٍ حَيَدَى بالدِّحالِ
شبه ناقته بحمار وحش ووصفه بِجَمَزَى ، وهو السريع ، وتقديره على حمار جَمَزَى .
الكسائي : الناقة تعدو الجَمَزَى وكذلك الفَرَس .
وحَيَدَى بالدِّحال : خطأٌ لأَن فَعَلى لا يكون إِلا للمؤنث .
قال الأَصمعي : لم أَسمع بفَعَلى في صفة المذكر إِلا في هذا البيت ، يعني أَن جَمَزَى وبَشَكى وزَلَجى ومَرَطى وما جاء على هذا الباب لا يكون إِلا من صفة الناقة دون الجمل ، قال : ورواه ابن الأَعرابي لنا : [ حَيَدٌ بالدِّحال ] يريد عن الدِّحال .
قال الأَزهري : ومَخْرج من رواه جَمَزَى على عَيْرٍ ذي جَمَزَى أَي ذي مشية جمزى ، وهو كقولهم : ناقة وَكَرَى أَي ذات مِشْيَة وكَرى .
وفي حديث ماعز ، رضي الله عنه : فلما أَذْلَقَتْه الحجارة جَمَزَ أَي أَسرع هارباً من القتل ؛