جعز : الجَعْز والجَأْز : الغَصَص ، كأَنه أُبدل من الهمز عيناً .
جَعِزَ جَعَزاً كجَئِزَ : غَصَّ .
جفز : الجَفْز : سرعة المشي ؛ يمانية حكاها ابن دريد ، قال : ولا أَدري ما صحتها .
جلز : الجَلْز : الطيّ والليّ .
جَلَزْتُه أَجْلِزُه جَلْزاً .
وكلّ عقد عقدته حتى يَستدير ، فقد جَلَزْتَه .
والجَلْزُ والجِلازُ : العَقَب المشدود في طرف السوط .
الأَصْبَحيّ : والجَلْز شدّة عَصْب العَقَب .
وكلُّ شيء يلوى على شيء ، فَفِعْله الجَلْز ، واسمه الجِلاز .
وجلائِزُ القوس : عَقَب تلوى عليها في مواضع ، وكل واحدة منها جِلازَة ، والجِلاز أَعم ، أَلا ترى أَن العِصابة اسم التي للرأْس خاصة ؟ وكلُّ شيء يعصب به شيء ، فهو العِصابُ ، وإِذا كان الرجل مَعْصوب الخَلْق واللحم قلت : إِنه لَمَجْلُوز اللحمِ ، ومنه اشتق : ناقة جَلْسٌ ، السين بدل من الزاي ، وهي الوثيقة الخَلْق .
وجَلَزَ السكينَ والسوط يَجْلِزُه جَلْزاً : حَزَم مَقْبِضه وشدَّه بِعِلْباءِ البعير ؛ وكذلك التَّجْلِيز ، واسم ذلك العِلْباء : الجِلاز ، بالكسر .
والجلائز : عَقَبات تلوى على كل موضع من القوس ، واحدها جِلاز وجِلازَة ؛ قال الشماخ :
مُدِلّ بِزُرْقٍ ، لا يُداوَى رَمِيُّها * وصَفْراءَ من نَبْعٍ ، عليها الجَلائِزُ
ولا تكون الجَلائز إِلا من غير عيب .
وجَلَز رأْسه بِرِدائِه جَلْزاً : عَصَبه ؛ قال النابغة :
يَحُثّ الحُداةَ جالِزاً بِرِدائِه
أَراد : جالزاً رأْسه بردائه .
وجَلْزُ السِّنان : الحلقة المستديرة في أَسفله ، وقيل : جَلْزه أَعلاه ، وقيل : مُعْظمه .
ويقال لأَغْلَظ السنان : جَلْز ، والجَلْز والجَلِيز والتَّجْلِيز : الذهاب في الأَرض والإِسراع ؛ قال :
ثم مَضى في إِثْرِها وجَلَّزا
وقد جَلَّز فذهب .
وقَرْضٌ مَجْلُوز : يُجْزى به مرة ولا يجزى به أُخرى ، وهو من الذهاب ؛ قال المتنخل الهذلي :
هل أَجْزِيَنَّكما يوماً بقَرْضِكما ؟ * والقَرْض بالقَرْضِ مَجْزيٌّ ومَجْلُوز
والجِلَّوْزُ : البندق ؛ عربي حكاه سيبويه : التهذيب في ترجمة شكر : والجِلَّوْز نبت له حب إِلى الطُّول ما هو ويؤكل مُخُّه شِبْه الفستق .
والجِلَّوْز : الضخم الشجاع .
وقال النضر : جَلَزَ شيئاً إِلى شيء أَي ضَمَّه إِليه ؛ وأَنشد :
قَضَيْت حُوَيْجَةً وجَلَزْتُ أُخْرى * كما جَلَزَ الفُشاغُ على الغُصُونِ
وقد سَمَّتْ جالِزاً ومِجْلَزاً وكَنَّت بأَبي مِجْلَز ، وكان أَبو عبيدة يقول أَبو مَجْلِزِ ، بفتح الميم وكسر اللام ؛ ابن السكيت : هو أَبو مِجْلز ، قال : والعامة تقول مَجْلِز وهو مشتق من جَلْز السوط وهو مَقْبِضه عند قَبِيعته .
وتقول : هذا أَبو مِجْلَز قد جاء ، بكسر الميم ، وهو مشتق أَيضاً من جَلْز السنان وهو أَغلظه .
وفي الحديث : قال له رجل : إِني أُحب أَن أَتَجَمَّل بِجِلازِ سَوْطي ؛ الجِلاز : السير الذي يشد في طرف السوط ؛ قال الخطابي : رواه يحيى بن معين جِلان ، بالنون ، وهو غلط .
والجِلْواز : الثُّؤْرُور ، وقيل : هو الشُّرَطِيّ ، وجَلْوَزَتُه : خِفَّته بين يدي العامل في ذهابه ومجيئه ، والجمع الجَلاوِزَة .