يا أَيُّها الرجلُ المُفاخِرُ طَيِّئاً ، * أَغْرَبْتَ نَفْسَك أَيَّما إِغرابِ
قال : وأَما بيت الأَخطل فهو ما أَورده ابن سيده ، وبعده :
المانعينَ الماءَ حتى يَشْرَبوا * عَفَواتِه ، ويُقَسِّموه سِجالا
مدح الأَطلُ بني دارم بكثرة عددهم وحملهم الأُمور الثقال التي يَعْجِزُ غيرهم عن حملها ؛ ويروى المستخف ، بالرفع والنصب ، فمن نصبه عطفه على اسم إِن ، وأَخوهم خبر إِن ، والأَثقال مفعول بالمستخف ، تقديره : إِنَّ المستخف الأَثقال أَخوهم ، ففصل بين الصلة والموصول بخبر إِن للضرورة ، وقد يجوز أَن ينتصب بإِضمار فعل دل عليه المستخف تقديره إِن الذي استخف الأَثقال أَخوهم ، ويجوز أَن يرتفع أَخوهم بالمستخف والأَثقال منصوبة به ، ويكون العائد على الأَلف واللام الضمير الذي أُضيف إِليه الأَخ ، ويكون الخبر محذوفاً تقديره إِن الذي استخف أَخوهم الأَثقال هم ، فحذف الخبر لدلالة الكلام عليه ، وأَما من رفع المستخف فإِنه رفعه بالعطف على موضع إِنَّ ، ويكون الكلام في رفع الأَخ من الوجهين المذكورين كالكلام فيمن نصب المستخف .
والنَّبَّاح : صَدَفٌ بيض صغار ، وفي التهذيب : مَناقِفُ يُجاءُ بها من مكة تجعل في القلائد والوُشُح ، ويُدْفَعُ بها العينُ ، الواحدة نَبَّاحة .
والنَّوابح : موضع ؛ قال مَعْنُ بن أَوس :
إِذا هيَ حَلَّتْ كَرْبَلاءَ فَلَعْلَعاً ، * فَجَوْزَ العُذَيْبِ دونها ، فالنَّوابِحا
نتح : النَّتْحُ : العَرَقُ ، وقيل : خروج العَرَق من الجلد والدَّسَمِ من النِّحْيِ والنَّدَى من الثَّرَى ؛ وقال الأَزهري : النَّتْحُ خروج العرق من أُصول الشعر وهو نَتْحُه الجلد ؛ نَتَحَ يَنْتَحُ نَتْحاً ونُتُوحاً .
الجوهري : النَّتْحُ الرَّشْحُ ، ومَناتِحُ العَرَقِ مَخارِجُه من الجلد ؛ وأنشد :
جَوْنٌ ، كأَنَّ العَرَقِ المَنْتُوحا * لَبَّسَه القَطْرانَ والمُسُوحا
ونَتَحه الحَرُّ وغيره .
ونَتَحَ النِّحْيُ إِذا رَشَحَ بالسَّمْنِ .
وذِفْرَى البعير تَنْتِحُ عَرَقاً إِذا سار في يوم صائف شديد الحر فقَطَرَ ذِفْرَياه عرقاً .
ونَتَحَت المَزادةُ تَنْتِحُ نَتْحاً ونُتُوحاً ، وكذلك خروج العَرق ؛ قال الراجز :
تَنْتِحُ ذِفْراها بمثل الدِّرْياقْ
والمِنْتَحة : الاستُ .
والنُّتُوحُ : صُمُوغ الأَشجار ولا يقال نُتُوع .
والانْتِياحُ : مثل النَّتْح ؛ قال ذو الرمة يصف بعيراً يَهْدِرُ في الشِّقْشِقَة :
رَقْشاءُ تَنْتاحُ اللُّغامَ المُزْبِدا ، * دَوَّمَ فيها رِزَّه وأَرْعَدا
واليَنْتُوح : طائر أَقرع الرأْس يكون في الرمل .
الأَزهري : روى أَبو أَيوب عن بعض العرب : امْتَتحتُ الشيءَ وانْتَتحته وانتزعْتُه بمعنى واحد .
نجح : النُّجحُ والنَّجاحُ : الظَّفَرُ بالشيءِ .
وقد أَنْجَحَ وقد نَجَحْتْ حاجتي ( 1 ) وأَنْجَحَتْ وأَنْجَحْتُها لك ، وأَنْجَحَها الله تعالى : أَسْعَفَني بإِدراكها .
وأَنْجَحَ الرجلُ : صار ذا نُجْح ، فهو مُنْجِحٌ من قوم مَناجِح ومَناجِيح .
وقد أَنْجَحْتُ حاجَته إِذا قضيتها له ؛ وفي خطبة عائشة ، رضي الله عنها : وأَنْجَحَ إِذا أَكْدَيْتُم .
يقال : نَجَحَ إِذا أَصاب طَلِبَتَه ونَجَحَتْ طَلِبَتُه وأَنْجَحَتْ ، وما
هامش
( 1 ) قوله [ وقد نجحت حاجتي الخ ] بابه منع كما في القاموس والمصباح .