ماحةً ؛ وأَنشد أَبو عبيدة :
يا أَيُّها المائحُ دَلوِي دُونَكا ، * إِني رأَيتُ الناسَ يَحْمَدُونَكا
والعرب تقول : هو أَبْصَرُ من المائح باسْتِ الماتح ؛ تعني أَن الماتح فوق المائح فالمائح يرى الماتح ويرى استه ، وقد ماحَ أَصحابَه يَمِيحُهم ؛ وقول صَخْر الغَيّ :
كأَنَّ بَوانِيَه ، بالمَلَا ، * سَفائنُ أَعْجَمَ مايَحْنَ رِيفا
قال السكري : مايَحْنَ امْتَحْنَ أَي حَمَلْنَ من الرِّيفِ ، هذا تفسيره .
وماحَه مَيْحاً : أَعطاه .
والمَيْحُ يجري مَجْرَى المنفعة .
وكلُّ من أَعْطى معروفاً ، فقد ماحَ .
ومِحْتُ الرجلَ : أَعطيته ، واسْتَمَحْتُه : سأَلته العطاء .
ومِحْتُه عند السلطان : شَفَعْتُ له .
واسْتَمَحْتُه : سأَلته أَن يشفع لي عنده .
والامْتِياحُ : مثل المَيْحِ .
والسائل : مُمْتاحٌ ومُسْتَمِيح ، والمسؤول : مُسْتَماحٌ .
ويقال : امْتاحَ فلانٌ فلاناً إِذا أَتاه يطلب فضله ، فهو مُمْتاحٌ ؛ وفي حديث عائشة تصف أَباها ، رضي الله عنهما ، فقالت : وامْتاحَ من المَهْواة أَي استقى ؛ هو افْتَعَلَ من المَيْح العطاء .
وامْتاحت الشمسُ ذِفْرَى البعير إِذا اسْتَدَرَّتْ عَرَقَه ؛ وقال ابن فَسْوة يذكر ناقته ومُعَذِّرَها :
إِذا امْتاحَ حَرُّ الشمسِ ذِفْراه ، أَسْهَلَتْ * بأَصْفَرَ منها قاطِراً كلَّ مَقْطَرِ
الهاء في ذفراه للمُعَذِّرِ ؛ وقول العُجَيْرِ السَّلوليّ :
ولي مائحٌ ، لم يُورَدِ الماءُ قَبْلَه ، * يُعَلِّي ، وأَشْطانُ الدِّلاءِ كثيرُ
إِنما عنى بالمائح لسانه لأَنه يَميحُ من قلبه ، وعنى بالماء الكلام ، وأَشطان الدلاء أَي أَسبابُ الكلام كثير لديه غير متعذر عليه ، وإِنما يصف خصوماً خاصمهم فغلبهم أَو قاومهم .
والمَيْحُ : المنفعة ، وهو من ذلك .
ابن الأَعرابي : ماحَ إِذا استاك ، وماحَ إِذا تبختر ، وماحَ إِذا أَفضل ؛ وماحَ فاه بالسواك يَميحُ مَيْحاً : شاصه وسَوَّكه ؛ قال :
يَمِيحُ بعُودِ الضَّرْوِ إِغْرِيضَ ثَغْبِه ، * جَلا ظَلْمَه من دونِ أَن يَتَهَمَّما
وقيل : هو استخراج الريق بالمسواك ؛ وقول الراعي يصف امرأَة :
وعَذْب الكَرَى يَشْفِي الصَدَى بعد هَجْعةٍ ، * له ، من عُرُوقِ المُسْتَظَلَّةِ ، مائحُ
يعني بالمائح السواك لأَنه يَمِيح الريقَ ، كما يَمِيحُ الذي ينزل في القَلِيبِ فيَغْرِفُ الماء في الدلو ، وعنى بالمظلة الأَراكة .
ومَيَّاحٌ : اسم .
ومَيَّاحٌ : اسم فرس عُقْبَة بن سالم .
نبح : النَّبْحُ : صوت الكلب ؛ نَبَحَ الكلبُ والظبي والتيس والحية يَنْبِحُ ويَنْبَحُ نَبْحاَ ونَبِيحاً ونُباحاً ، بالضم ، ونِباحاً ، بالكسر ، ونُبُوحاَ وتَنْباحاً .
التهذيب : والظبي يَنْبَحُ في بعض الأَصوات ؛ وأَنشد لأَبي دُواد :
وقُصْرَى شَنِج الأَنْساءِ ، * نَبَّاحٍ من الشُّعْبِ
رواه الجاحظ نَبَّاح من الشَّعْبِ وفسره : يعني من جهة الشَّعْبِ ، وأَنشد :
ويَنْبَحُ بينَ الشَّعْبِ نَبْحاً كأَنه * نُبَاحُ سَلُوقٍ ، أَبْصَرتْ ما يَرِيبُها
وقال الظبي : إِذا أَسَنَّ ونبتت لقرونه شُعَبٌ نَبَحَ ؛