والمَجْلوح : المأْكولُ رأْسه .
وجَلَح المالُ الشجرَ يَجْلَحُه جَلْحاً ، بالفتح ، وجَلَّحَه : أَكله ، قيل : أَكل أَعلاه ، وقيل : رَعَى أَعاليه وقَشَرَه .
ونبت إِجْلِيحٌ : جُلِحَتْ أَعاليه وأُكِلَ .
والمُجَلَّح : المأْكولُ الذي ذهب فلم يَبْقَ منه شيء ؛ قال ابن مُقْبل يصف القَحْط :
أَلم تَعْلَمِي أَنْ لا يَذُمُّ فُجاءَتي * دَخِيلي ، إِذا اغْبَرَّ العضاه المُجَلَّحُ
أَي الذي أُكل حتى لم يُترك منه شيء ، وكذلك كَلأٌ مُجَلَّح .
قال ابن بري في شرح هذا البيت : دَخِيلُه دُخْلُلُه وخاصته ، وقوله : فُجاءتي ، يريد وقت فجاءتي .
واغبرار العضاه : إِنما يكون من الجدب ، وأَراد بقوله أَن لا يذم : أَنه لا يذم ، فحذف الضمير على حدّ قوله عز وجل : أَفلا يرون أَن لا يرجعُ إِليهم قولًا ، تقديره أَنه لا يرجع .
والمُجَلِّحُ : الكثير الأَكل ؛ وفي الصحاح : الرجل الكثير الأَكل .
وناقة مُجالِحة : تأْكل السَّمُرَ والعُرْفُط ، كان فيه ورق أَو لم يكن .
والمَجاليح من النحل والإِبل : اللواتي لا يبالين قُحوطَ المطر ؛ قال أَبو حنيفة : أَنشد أَبو عمرو :
غُلْبٌ مَجالِيحُ عند المَحْلِ كُفْأَتُها ، * أَشْطانُها في عِذابِ البحرِ تَسْتَبِقُ
الواحدة مِجْلاح ومُجالِحٌ .
والمُجالِحُ أَيضاً من النُّوق : التي تَدِر في الشتاء ، والجمع مَجالِيحُ ؛ وضَرْع مُجالِحٌ ، منه ، وُصِفَ بصفة الجملة ، وقد يستعمل في الشاء .
والمِجْلاحُ والمُجَلِّحَةُ : الباقية اللبن على الشتاء ، قلَّ ذلك منها أَو كثر ، وقيل : المُجالِحُ التي تَقْضِمُ عيدان الشجر اليابس في الشتاء إِذا أَقْحَطت السنَةُ وتَسْمَنُ عليها فيبقى لبنها ؛ عن ابن الأَعرابي .
وسنَة مُجَلِّحة : مُجْدِبة .
والمَجالِيح : السِّنُونَ التي تَذْهَبُ بالمال .
وناقة مِجْلاحٌ : جَلْدَةٌ على السنة الشديدة في بقاء لبنها ؛ وقال أَبو ذؤيب :
المانِحُ الأُدْمَ والخُورَ الهِلابَ ، إِذا * ما حارَدَ الخُورُ ، واجْتَثَّ المَجالِيحُ
قال : المجاليح التي لا تبالي القحوط .
والجالِحةُ والجَوالِحُ : ما تطاير من رؤُوس النبات في الريح شِبْه القطن ؛ وكذلك ما أَشبهه من نسج العنكبوت وقِطَعِ الثلج إِذا تهافت .
والأَجْلَح : الهَوْدَجُ إِذا لم يكن مُشْرِفَ الأَعْلى ؛ حكاه ابن جني عن خالد بن كلثوم ، قال : وقال الأَصمعي هو الهودج المربع ؛ وأَنشد لأَبي ذؤيب :
إِلَّا تكنْ ظُعْناً تُبْنى هَوادِجُها ، * فإِنهن حِسانُ الزِّيِّ أَجْلاحُ
قال ابن جني : أَجْلاحٌ جمع أَجْلَح ، ومثله أَعْزَلُ وأَعْزال ، وأَفْعَلُ وأَفعالٌ قليل جدّاً ؛ وقال الأَزهري : هَوْدَجٌ أَجْلَح لا رأْس له ، وقيل : ليس له رأْس مرتفع .
وأَكَمَةٌ جَلْحاء إِذا لم تكن مُحَدَّدة الرأْس .
والتَّجْلِيحُ : السيرُ الشديد .
ابن شميل : جَلَّحَ علينا أَي أَتى علينا .
أَبو زيد : جَلَّحَ على القوم تجليحاً إِذا حمل عليهم .
وجَلَّحَ في الأَمر : ركب رأْسه .
والتَّجْلِيحُ : الإِقدام الشديد والتصميم في الأَمر والمُضِيُّ ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم :
ومِلْنا بالجِفارِ إِلى تَميمٍ ، * على شُعُثٍ مُجَلًّحَةٍ عِتاقِ
لسان العرب — صفحة 425
مساهمون: ابن منظور
ص٤٢٥