وتَقْوى ؛ قال شمر : أَشِحَ يَأْشَحُ إِذا غضب ، ورجل أَشْحَانُ أَي غضبان ؛ قال الأَزهري : وأَصل تُشْحة أُشْحة من قولك أَشِحَ .
تفح : التَّفْحَة : الرَّائحة الطيبة .
والتُّفَّاحُ : هذا الثمر معروف ، واحدته تُفَّاحة ، ذكر عن أَبي الخطاب أَنها مشتقة من التَّفْحة ؛ الأَزهري : وجمعه تَفَافِيحُ ، وتصغير التفاحة الواحدة تُفَيْفِيحَة .
والمَتْفَحَةُ : المكان الذي ينبت فيه التُفَّاحُ الكثير ؛ قال أَبو حنيفة : هو بأَرض العرب كثير .
والتُّفَّاحة : رأْس الفخذ والوَرِك ؛ عن كراع ، وقال : هما تُفَّاحَتان .
تيح : تاحَ الشيءُ يَتِيحُ : تَهَيَّأَ ؛ قال :
تاحَ له بعدَك حِنْزابٌ وَأَى
وأُتِيح له الشيءُ أَي قُدِّرَ أَو هُيِّئَ له ؛ قال الهذلي :
أُتِيحَ لَها أُقَيْدِر ذُو حَشِيفٍ ، * إِذا سامتْ على المَلَقاتِ ساما
وأَتاحه الله : هَيَّأَه .
وأَتاحَ الله له خيراً وشرًّا .
وأَتاحه له : قَدَّره له .
وتاحَ له الأَمرُ : قدرَ عليه ؛ قال الليث : يقال وقع في مَهْلَكَةٍ فتاحَ له رجلٌ فأَنقذه ، وأَتاح الله له من أَنقذه .
وفي الحديث : فَبِي حَلَفْتُ لأُتيحَنَّهم فتنةً تَدَعُ الحليم منهم حَيْرانَ .
وأَمرٌ مِتْياحٌ : مُتاحٌ مُقَدَّرٌ ، وقَلْبٌ مِتْيَحٌ ؛ قال الراعي :
أَفي أَثَرِ الأَظْعانِ عينُكَ تَلْمَحُ ؟ * نَعَمْ لاتَ هَنَّا ، إِنَّ قَلْبَكَ مِتْيَحُ
قوله : لات هنَّا أَي ليس هنا حينُ تَشَوُّق .
ورجل مِتْيَحٌ : لا يزال يقع في بلية .
ورجلٌ مِتْيَحٌ : يَعْرِضُ في كل شيءٍ ويدخل فيما لا يعنيه ، والأُنثى بالهاء ؛ قال الأَزهري : وهو تفسير قولهم بالفارسية [ أَنْدَرُونَسْت ] وقال :
إِن لنا لَكَنَّه * مِبَقَّةً مِفَنَّه
مِتْيَحَةً مِعَنَّه
وكذلك تَيِّحَان وتَيَّحان ؛ قال سَوَّارُ بنُ المُضَرَّبِ السَّعْدِي :
بذَبِّي اليومَ ، عن حَسَبي ، بمالي ، * وزَبُّوناتِ أَشْوَسَ تِّيحان
ولا نظير له إِلَّا فرس سَيِّبانُ وسَيبَّانُ ، ورجل هَيِّبانُ وهَيَّبانُ إِذا تمايل ؛ قال ابن بري : معنى زبُّونات دَفُوعات ، واحدتها زبُّونة ، يعني بذلك أَحْسابه ومفاخره أَي تَدْفَعُ غيرَها ، والباء في قوله بذبِّي متعلقة بقوله بلاني في الذي قبله ، وهو :
لَخَبَّرها ذَوو أَحْسابِ قَوْمِي * وأَعْدائي ، فكلٌّ قد بلاني
أَي خَبَرَني قومي فعرفوا مني صلة الرحم ومواساة الفقير وحِفْظَ الجِوار ، وكوني جَلْداً صابراً على محاربة أَعدائي ومُضْطَلِعاً بنكايتهم .
وناحَ في مِشْيَته إِذا تمايل .
وقال أَبو الهيثم : التَّيِّحان والتَّيَّحانُ الطويل ؛ وقال الأَزهري : رجل تَيِّحانٌ يتعرض لكل مَكْرُمَةٍ وأَمر شديد ؛ وقال العجاج :
لقد مُنُوا بتَيِّحانٍ ساطي
وقال غيره :
أُقَوِّم دَرْءَ قومٍ تَيِّحان
الأَزهري : فرس تَيِّحانٌ شديد الجري ، وفرس تَيَّاحٌ : جَوَاد ، وفرس مِتْيَح وتَيَّاح وتَيِّحانٌ : يعترض في مشيه نَشاطاً ويميل على قُطْرَيْه ؛ وتاحَ في مشيته .
التهذيب : ابن الأَعرابي : المِتْيَحُ والنِّفِّيحُ والمِنْفَحُ ،