ونَجْنَجَ في رأْيه وتَنَجْنَجَ : اضطرَبَ .
وتَنَجْنَجَ لحمُه ( 1 ) أَي كَثُرَ واسترخَى .
ونَجْنَجَ أَمْرَه إِذا ردَّد أَمْرَه ولم يُنَفِّذْه ؛ وقال ذو الرمة :
حتى إِذا لم يَجِدْ وَغْلاً ونَجْنَجَها * مَخافةَ الرَّمْيِ ، حتى كلُّها هِيمُ
والنَّجْنَجَةُ : التحريك والتقليب .
ويقال : نَجْنِجْ أَمْرَك فلَعَلَّك تَجِدُ إِلى الخُرُوج سَبيلًا .
ونَجْنَجَ إِذا هَمَّ بالأَمْرِ ولم يَعْزِم عليه .
الليث : النَّجْنَجةُ الجَوْلَةُ عند الفَزْعةِ ؛ وقال العجاج :
ونَجْنَجَتْ بالخَوْف مَن تَنَجْنَجا
أَبو تراب : قال بعضُ غَنيٍّ : يقال لجْلَجْتُ اللُّقْمة ونَجْنَجْتها إِذا حَرَّكْتَها في فِيك وردَّدْتَها فلم تَبْتَلِعْها .
شجاع السّلَمي : مَجْمَجَ بي ونَجْنَجَ إِذا ذَهَب بكَ في الكلام مَذْهباً على غير الاسْتِقامة ، وردَّكَ مِنْ حالٍ إِلى حالٍ .
ابن الأَعرابي : مَجَّ ونَجَّ ، بمعنى واحد ؛ وقال أَوس :
أُحاذِرُ نَجَّ الخَيلِ فَوْقَ سَراتِها ، * ورَبًّا غَيُوراً ، وَجْهُه يتمَعَّر
نَجَّتُها : إِلْقاؤُها زَوالَها ( 2 ) عن ظهورها .
ونَجْنَجَ الرجُلَ : حَرَّكَه .
ونَجْنَجَه عن الأَمر : كَفَّه ؛ قال :
فَنَجْنَجَها عن ماءِ حَلْيَةَ ، بعدما * بَدَا حاجِبُ الإِشْراق ، أَو كاد يُشْرِقُ
والنَّجْنَجَةُ : الحَبس عن المَرْعى .
ونَجْنَجَ إِبلَه نَجْنَجَةً إِذا ردّها عن الماء .
الجوهري : نَجْنَجَ إِبِلَه إِذا ردَّها على الحَوض ؛ وأَنشد بيت ذي الرمة :
حتى إِذا لم يجد وَغْلاً ونَجنَجَها
والنَّجْنَجَةُ : تَرْديدُ الرأْي .
ونَجْنَجت عيْنُه غارت .
واليَنْجُوجُ والأَنجُوجُ : العود الذي يُتبَخَّرُ به ؛ قال أَبو دواد :
يَكْتَبِينَ الأَنْجُوجَ في كَبَّةِ المَشْتَى ، * وبُلْه أَحْلامُهُنَّ وسامُ
وفي حديث سَلْمَانَ : أَهْبِطَ آدَمُ من الجنة وعليه إِكْلِيلٌ ، فَتحاتَّ منه عودُ الأَنْجُوج ؛ هو لغة في العود الذي يُتَبَخَّر به ، والمشهور فيه أَلَنْجوج ويَلَنْجُوج وأَلَنْجَج ، والأَلف والنون زائدتان ؛ وفي الحديث : مَجامِرُهُمُ الأَلَنْجوج ؛ قال ابن الأَثير : كأَنه يَلِجُّ في تَضَوُّعِ رائحته ، وهو انتشارُها .
نحج : النَّحْج : كناية عن النكاح ، والخاء لغة .
نخج : نخج السيلُ في سَنَدِ الوادي يَنْخِج نَخْجاً : صدَمه .
ونَخَجَ الرجلُ المرأَة ينخُجُها ( 3 ) نَخْجاً : نكحها .
والنَّخَّاجةُ : الرشّاحةُ .
والنَّخْج : أَن تَضَع المرأَةُ السِّقاءَ على رُكْبَتَيها ثم تَمْخُضه ؛ وقيل : النَّخْج أَن تأْخذَ اللبنَ وقد رابَ ، فتَصُبَّ لبناً حليباً ، فتخرُجَ الزُّبْدة فَشْفاشةً ليست لها صلابةٌ .
ابن السكيت : والنَّخِيجَةُ زُبْدٌ رَقيقٌ يَخرُجُ من السِّقاء إِذا حُمِل على بَعير بعدما نُزِعَ زُبْدُه الأَول ، فيُمْخَض فيخرُجُ منه زُبْدٌ رقيق .
وقال غيره : هو النَّخيجُ ، بغير هاءٍ .
وفُلانٌ ميمونُ
هامش
( 1 ) قوله [ وتنجنج لحمه الخ ] تبع الجوهري فيه . والذي في القاموس هو غلط ، وإِنما هو تبجبج ، بياءين اه . وفي شرحه أَصل الردّ للهروي في الغريبين .
( 2 ) هكذا في الأَصل .
( 3 ) قوله [ ينخجها ] ضبط في الأَصل كما ترى وهو مقتضى صنيع المجد . وأما نخج السيل ، فضبط فيه المضارع ، بالكسر ، وصرح به شارح القاموس وقد سوى بينهما المجد في الإِطلاق .