بالطعامِ أَي يَتَلَمَّظُ .
وقولهم : ما ذُقْتُ شَماجاً ولا لَماجاً ، وما تَلَمَّجْتُ عنده بِلَماجٍ ، وهو أَدنى ما يؤْكل ، أَي ما ذُقْتُ شيئاً ؛ قال الراجز :
أَعْطى خَلِيلي نَعْجَةً هِمْلاجا * رَجاجةً ، إِنَّ له رَجاجا
ما يَجِدُ الراعِي بها لَماجا ، * لا تَسْبِق الشيخَ إِذا أَفاجا
واللُّمْجَةُ : ما يُتَعَلَّلُ به قبل الغِذاءِ .
وقد لمَّجْتُه ولَهَّنْتُه ، بمعنى واحد .
ولَمَّجَ الرجلَ : عَلَّله بشيء قبل الغِذاء ، وهو مما رُدَّ به على أَبي عبيد في قوله لمَجْتُهُم .
ومَلامِجُ الإِنسانِ : مَلاغِمُه وما حَوْلَ فيه ؛ قال :
رأَتْه شيخاً حَثِرَ المَلامِجِ
ولَمَجَ أُمّه ومَلَجَها إِذا رضَعَها .
ولَمَجَ المرأَةَ : نكَحَها .
وذكر أَعرابي رجلًا ، فقال : ما له لَمَجَ أُمَّه ؟ فرفعوه إِلى السلطان ، فقال : إِنما قلت : مَلَجَ أُمه ، فخَلَّى سبيلَه .
وقالوا : سَميجٌ لَميجٌ وسَمِجٌ لَمِجٌ وسَمْجٌ لَمْجٌ ، إِتباع .
لنج : التهذيب : الأَلَنْجُوجُ واليَلَنْجُوجُ : عود جيِّد .
اللحياني : يقال عودٌ أَلَنْجُوجٌ ويَلَنْجيجٌ ويَلَنْجُوجٌ ويَلَنْجُوجِيٌّ ، وهو عودٌ طَيِّبُ الريحِ ؛ وقال ابن السكيت : هو الذي يُتَبَخَّرُ به .
لهج : لَهِجَ بالأَمرِ لَهَجاً ، ولَهْوَجَ ، وأَلْهَجَ كلاهما : أُولِعَ به واعْتادَه ، وأَلْهَجْتُه به .
ويقال : فلان مُلْهَجٌ بهذا الأَمْر أَي مُولَعٌ به ؛ وأَنشد :
رَأْساً بِتَهْضاضِ الرُّؤوسِ مُلْهَجا
واللَّهَجُ بالشيء : الوُلوعُ به .
واللَّهْجَةُ واللَّهَجَةُ : طَرَفُ اللِّسان .
واللَّهْجةُ واللَّهَجةُ : جَرْسُ الكلامِ ، والفتحُ أَعلى .
ويقال : فلان فصيحُ اللَّهْجَةِ واللَّهَجةِ ، وهي لغته التي جُبِلَ عليها فاعتادَها ونشأَ عليها .
الجوهري : لَهِجَ ، بالكسر ، به يَلْهيَجُ لَهَجاً إِذا أُغْريَ به فَثابرَ عليه .
واللَّهْجةُ : اللسان ، وقد يُحَرَّكُ .
وفي الحديث : ما من ذي لَهْجةٍ أَصدَقَ من أَبي ذَرٍّ .
وفي حديث آخر : أَصْدَق لَهْجةً من أَبي ذَرٍّ ؛ قال : اللَّهْجةُ اللسان .
ولَهَّجْتُ القومَ تَلْهِيجاً إِذا لَهَّنْتَهم وسَلَّفْتَهم .
والْهاجَّ اللبنُ الْهِيجاجاً : خَثَرَ حتى يَخْتَلِطَ بعضُه ببعض ولم تَتِمَّ خُثورَتُه .
وكذلك كل مختلط .
والْهاجَّتْ عينُه : اختلط بها النُّعاسُ .
والفَصِيلُ يَلْهَجُ أُمَّه إِذا تَناوَل ضَرْعها يَمْتَصُّه .
ولَهِجَتِ الفِصالُ : أَخَذَتْ في شُرب اللبن .
ولَهِجَ الفَصيلُ بأُمّه يَلْهَجُ إِذا اعتادَ رَضاعَها ، فهو فصيل لاهِجٌ ، وفصيل راغِلٌ لاهِجٌ بأُمّه .
وأَلْهَجَ الرجُلُ : لَهِجَتْ فِصالُه برَضاعِ أُمّهاتِها فيَعْمَلُ عند ذلك أَخِلَّةً يَشُدُّها في الأَخْلافِ لئلا يَرْتَضِعَ الفَصيلُ .
وأَلْهَج الفَصيلَ : جعلَ في فيه خِلالاً فشدَّه لئلَّا يَصِلَ إِلى الرَّضاع ؛ قال الشمَّاخ :
رَعَى بارِضَ الوَسْمِيِّ ، حتى كأَنما * يَرى بِسَفَى البُهْمَى أَخِلَّةَ مُلْهِجِ
وهذه أَفْعَل التي لإِعْدام الشيء وسَلْبه .
أَبو منصور : المُلْهِجُ الراعي الذي لَهِجَتْ فِصالُ إِبله بأُمهاتها ، فاحتاج إِلى تَفْلِيكِها وإِجْرارِها .
يقال : أَلْهَجَ الراعي صاحبُ الإِبل ، فهو مُلْهِجٌ ، وهو التفليكُ أَن يَجْعَل الراعي من الهُلْبِ مِثْلَ فَلْكَةِ المِغزَلِ ، ثم يُثْقَبَ لسانُ الفَصيلِ فيُجْعَل فيه لئلا يَرْضَعَ .
والإِجْرارُ : أَن يُشَقَّ لسانُ الفصيل لئلا يرضع وهو