والْتَعَجَ الرجلُ إِذا ارتَمَضَ من هَمٍّ يُصيبُه .
قال الأَزهري : وسمعتُ أَعْرابيّاً من بني كُلَيْبٍ يقول : لما فتح أَبو سعيد القَرْمَطِيُّ هَجَرَ ، سَوَّى حِظاراً من سَعَفِ النَّخْل ، وملأَه من النساءِ الهَجَرِيّات ، ثم أَلْعَجَ النارَ في الحِظارِ فاحْتَرَقْنَ .
والمُتَلَعِّجَةُ : الشَّهْوى من النّساء ؛ والمُتَوَهِّجةُ : الحارَّةُ المَكانِ .
لفج : اللُّفْجُ ( 1 ) : مَجْرى السَّيْلِ .
وأَلْفَجَ الرّجُلُ : أَفْلَسَ .
وأَلْفَجَ الرَّجلُ : لَزِقَ بالأَرضِ من كَرْبٍ أَو حاجةٍ .
وقيل : المُلْفَجُ الذي يُحْوَجُ إِلى أَن يَسْأَلَ مَن ليس لذلك بأَهْلٍ ؛ وقيل : المُلْفَجُ الذي أَفْلَسَ وعليه دين .
وجاء رجل إِلى الحسن ، فقال : أُيُدالِكُ الرجُلُ امْرَأَتَه ؟ أَي يُماطِلُها بمَهْرِها ، قال : نعم إِذا كان مُلْفَجاً ، وفي رواية : لا بأْس به إِذا كان مُلْفَجاً أَي يُماطِلُها بمَهْرِها إِذا كان فقيراً .
قال ابن الأَثير : المُلْفِجُ ، بكسر الفاء ، أَيضاً : الذي أَفْلَسَ وعليه الدين .
وجاء في الحديث : أَطْعِمُوا مُلْفَجِيكُمْ ، المُلْفَجُ ، بفتح الفاء : الفقير .
ابن دريد : أَلْفَجَ ، فهو مُلْفَجٌ ، وهذا أَحد ما جاء على أَفْعَلَ ، فهو مُفْعَلٌ وهو نادر مخالف للقياس الموضوع .
وقد اسْتَلْفَجَ ؛ قال :
ومُسْتَلْفِجٍ يَبْغِي المَلاجِئَ نفسَه ، * يعوذُ بِجَنْبَيْ مَرْخةٍ وجَلائِل ( 2 ) وأَلْفَجَ الرجلُ ، فهو مُلْفَجٌ ، إِذا ذهب مالُه .
أَبو عبيد : المُلْفَجُ المُعْدِمُ الذي لا شيء له ؛ وأَنشد :
أَحْسابُكُم في العُسْرِ والإِلْفاجِ ، * شِيبَتْ بعَذْبٍ طَيِّبِ المِزاجِ
فهو مُلْفَجٌ ، بفتح الفاء .
ابن الأَعرابي : كلام العرب أَفْعَلَ ، فهو مُفْعِلٌ إِلا ثلاثة أَحرف : أَلْفَجَ فهو مُلْفَجٌ ، وأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ ، وأَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ ، فهذه الثلاثة جاءَت بالفتح نوادِر ؛ قال الشاعر :
جاريةٌ شَبَّتْ شَباباً عُسْلُجا ، * في حَجْرِ مَنْ لم يَكُ عنها مُلْفَجا
أَبو زيد : أَلْفَجَني إِلى ذلك الاضطرارُ إِلْفاجاً .
أَبو عمرو : اللَّفْجُ الذُّلُّ .
لمج : اللَّمْجُ : الأَكلُ بأَطرافِ الفمِ .
ابن سيده : لَمَجَ يَلْمُجُ لَمْجاً : أَكلَ ، وقيل : هو الأَكلُ بأَدْنى الفَمِ ؛ قال لبيد يصف عَيراً :
يَلْمُجُ البارِضَ لَمْجاً في النَّدى ، * مِنْ مَرابِيعِ رِياضٍ ورِجَلْ
قال أَبو حنيفة : قال أَبو زيد : لا أَعرف اللَّمْجَ إِلَّا في الحمير ، قال : وهو مثنل اللَّمْسِ أَو فَوْقَه .
واللَّماجُ : الذَّواقُ .
ورجُل لَمِجٌ : ذَوَّاقٌ ، على النسب .
وما ذاق لمَاجاً أَي ما يؤْكل ، وقد يُصْرَفُ في الشراب .
وما تَلَمَّجَ عندهم بلَماجٍ ولَمُوجٍ ولُمْجةٍ أَي ما أَكَل .
وما لَمَّجوا ضيفَهم بِلَماجٍ أَي ما أَطْعَمُوه شيئاً .
واللَّميجُ : الكثير الأَكلِ .
واللَّميجُ : الكثير الجِماعِ .
واللامِجُ : الكثير الجماعِ .
والمالِجُ : الراضِعُ .
التهذيب : واللَّمْجُ تناوُلُ الحَشيش بأَدْنى الفَمِ .
أَبو عمرو : التَّلَمُّجُ مثل التَلَمُّظِ .
ورأَيته يَتَلَمَّجُ
هامش
( 1 ) قوله [ اللفج ] كذا بالأَصل مضبوطاً .
( 2 ) قوله [ الملاجئ نفسه ] كذا بالأَصل مضبوطاً ؛ وبهامش الأَصل بخط السيد مرتضى : وقرأت في شرح أَبي سعيد السكري لعبد مناف بن ربع الهذلي : ومستلفج يبغي الملاجي لنفسه .