ومَغَثْتُ عِرْضَه بالشتم ومَغَثَ عِرْضَه يَمْثَثه مغثاً : لطخه ؛ قال صخر بن عمير :
مَمْغُوثَةٌ أَعراضُهُم مُمَرْطَله ، * كما تُلاثُ بالهِناء الثَّمَله
مَمْغُوثة أَي مُذَلَّلة ، وصوابه مَمْغُوثةً ، بالنصب ، وقبله :
فَهَلْ عَلِمْتَ فُحَشاءَ جَهَلَه
والمُمَرْطَلة : الملطخة بالعيب .
والثَّملة : خرقة تُغْمَس في الهِناء .
ويقال : بينهما مِغاثٌ أَي لحاءٌ وحِكاكٌ .
الجوهري : مَغَثُوا عِرْض فلان أَي شانوه ومضَغُوه .
ومغَثَ الشيءَ يَمْغَثه مَغْثاً : دَلَكَه ومَرَسه .
ورجل مَغْثٌ ومُماغِثٌ : مُمارِسُ مُصارع شديدُ العلاج .
ورجل مُماغِثٌ إِذا كان يُلاحُّ الناس ويُلادُّهم .
ومغثَ المطرُ الكَلأَ يَمْغَثُه مَغْثاً ، فهو مَمْغُوثٌ ومَغِيثٌ : أَصابه المطر فغسله ، فغيَّر طعمه ولونه بصُفرة وخَبَّثَه وصرعه .
ومَغَثَهم بشَرٍّ مَغْثاً : نالهم .
ومغثوا فلاناً إِذا ضربوه ضرباً ليس بالشديد كأَنهم تَلْتَلُوه .
والمَغْثُ عِند العرب : الشَّرُّ ؛ وأَنشد :
نُوَلِّيها الملامةَ إِن أَلِمْنا ، * إِذا ما كان مَغْثٌ ، أَو لِحاءُ
معناه : إِذا ما كان شر أَو مُلاحاة .
ورجل مَغِيثٌ ومَغِثٌ : شِرِّيرٌ ، على النسب .
ومَغْثُ الحُمَّى : تَوْصِيمُها .
ورجل مَمْغُوثٌ : محموم ؛ عن ابن الأَعرابي .
وقد مُغِثَ إِذا حُمَّ .
وفي حديث خيبر : فمَغَثَتْهم الحُمَّى أَي أَصابتهم وأَخذتهم .
وأَصل المَغْثِ : المَرْسُ والدَّلْكُ بالأَصابع .
وفي حديث عثمان : أَنَّ أُمَّ عَيَّاشٍ قالت : كنتُ أَمْغَثُ له الزبيبَ غُدْوَةً فيشربه عَشِيَّةً ، وأَمْغَثُه عَشيَّةً فيشربه غُدْوَةً .
وفي الحديث : أَنه قال للعباس : اسقونا ، يعني من سِقايتِه ، فقال : إِنَّ هذا شرابٌ قد مُغِث ومُرِث أَي نالته الأَيدي وخالَطَتْه .
سَلمَة : مَغَثْتُه وغَتَتُّه ومَصَحْتُه وغَطَطْتُه : بمعنى غرَّقته ، وكذلك قَمَسْتُه .
والمُغاثُ : أَهونُ أَدواء الإِبل ؛ عن الهَجَريّ ، قال قروة : سبعة أَيام يأْكل فيها ويشرب ثم يبرأُ .
وماغِثٌ : لقبُ عُتَيْبَة بن الحارث .
مكث : المُكْثُ : الأَناةُ واللَّبَثُ والانتظار ؛ مَكَثَ يَمْكُثُ ، ومَكُثَ مَكْثاً ومُكْثاً ومُكوثاً ومَكاثاً ومَكاثةً ومِكِّيثَى ؛ عن كراع واللحياني ، يمدّ ويقصر .
وتَمَكَّثَ : مَكَثَ .
والمَكِيثُ : الرَّزينُ الذي لا يَعْجَل في أَمره ، وهم المُكَثاءُ والمَكِيثون ، ورجل مَكِيثٌ أَي رَزِينٌ ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ يعاتب صخراً :
أَنَسْلَ بَني شِعارَةَ ، مَن لِصَخْرٍ ؟ * فإِنِّي عن تَقَفُّرِكم مَكِيثُ
قوله : عن تَقَفُّرِكم أَي عن أَن أَقتفي آثاركم ، ويروى عن تفقركم أَي أَن أَعْمَلَ بكم فاقِرَةً .
والماكِثُ : المُنْتَظِرُ ، وإِن لم يكن مَكِيثاً في الرِّزانة .
وقول الله عز وجل : فمَكُثَ غير بعيدٍ ؛ قال الفراء : قرأَها الناس بالضم ، وقرأَها عاصم بالفتح : فمَكَثَ ؛ ومعنى غيرَ بعيدٍ أَي غيرَ طويل ، من الإِقامة .
قال أَبو منصور : اللغة العالية مَكُثَ ، وهو نادر ؛ ومَكَثَ جائزة وهو القياس .
قال : وتَمَكَّثَ إِذا انتَظَر أَمْراً وأَقام عليه ، فهو مُتَمَكِّثٌ منتظِر .
وتَمَكَّثَ : تَلَبَّث .
والمُكْثُ : الإِقامةُ مع الانتظار والتَّلَبُّث في المكان ، والاسم المُكْث والمِكْثُ ، بضم الميم وكسرها .
والمِكِّيثَى مثل الخِصِّيصَى : المُكْثُ .