وليثُ عِفِرِّينَ مذكور في موضعه .
واللِّيثُ : نبات اشتعل ورقاً ، وقيل : أَخرج زهره .
واللَّيث : أَن يكون في الأَرض يَبِيسٌ فيصيبه مطر فينبت ، فيكون نصفه أَخضر ونصفه أَصفر .
ومكان مَلِيثٌ ومَلُوثٌ وكذلك الرأْس إِذا كان بعض شعره أَسود وبعضه أَبيض .
واللِّيثُ ، بالكسر : نبات ملتف ، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها ، وقد تقدَّم .
واللَّيْثُ : واد معروف بالحجاز .
وبنو لَيْثٍ : بطن ، وفي التهذيب : حيٌّ من كنانة .
وتَلَيَّثَ فلان ولَيَّثَ ولُيِّثَ : صار لَيْثِيَّ الهَوَى والعَصَبِيَّةِ ، قال رؤبة :
دُونك مَدْحاً من أَخٍ مُلَيَّثِ * عنك ، بما أَوْلَيْتَ في تَأَثُّثِ
فصل الميم
متث : مَتْثَى أَبو يونس ، عليه السلام ، سريانية ، أَخبر بذلك أَبو العلاء ؛ قال ابن سيده : والمعروف مَتَّى ، وقد تقدم .
مثث : مَثَّ العَظمُ مَثًّا : سال ما فيه من الوَدَك ؛ قال أَبو تراب : سمعت أَبا مِحْجَنٍ الضَّبَابِيَّ يقول : مُثَّ الجُرْحَ ومُشَّه أَي انْفِ عنه غَثِيثَتَه ؛ ومَثَّ شاربَه إِذا أَطعمه شيئاً دَسِماً .
ابن سيده : مَثَّ شارِبُه يُمُثُّ مَثّاً : أَصابه الدَّسَمُ فرأَيت له وبِيصاً .
قال ابن دُرَيْدٍ : أحْسَبُ أَن مَثَّ ونَثَّ بمعنى واحد ، وسيأْتي ذكر نَثَّ ؛ قال أَبو زيد : مَثَّ شارِبَه يَمُثُّه مثّاً إِذا أَصابه دَسَمٌ فمسحه بيديه ، ويُرى أَثَرُ الدَّسَمِ عليه .
قال أَبو تراب : سمعت واقعاً يقول : مَثَّ الجرحَ ونَثَّه إِذا دَهَنَه ؛ وقال ذلك عرام .
ومثَّ السِّقاءُ والزِّقُّ يَمُثُّ ، وتَمَثْمَثَ : رَشَحَ ؛ وقيل : نَتَحَ من مَهْنِهمْ له ؛ قال الجوهري : ولا يقال فيه : نَضَح .
ومَثَّ الرجلُ يَمُثُّ : عَرِقَ من سِمَنٍ .
وروي في حديث عمر : يَمُثُّ مَثَّ الحَمِيتِ .
ومَثَّ الحَمِيتُ : رَشَحَ ، وهي المَثْمَثَةُ .
وجاء يَمُثُّ إِذا جاء سَمِيناً يُرى على سَحْنَتِه وجلْده مثلُ الدُّهن ؛ قال الفرزدق :
تَقُولُ كُلَيْبٌ ، حِينَ مَثَّتْ جُلُودُها ، * وأَخْصَبَ مِنْ مَرُّوتِها كلُّ جانِبِ
وفي حديث عمر : أَن رجلاً أَتاه يسأَله قال : هَلَكْتُ قال : أَهَلَكْتَ وأَنت تَمُثُّ مثَّ الحَميتِ ؟ أَي تَرْشَحُ من السمن ، ويروى بالنون .
ونَبْتٌ مَثَّاثٌ : نَدٍ ؛ قال :
أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدى مَثَّاثا
ومَثَّ يده وأَصابعه بالمِنْدِيل أَو بالحَشِيشِ ونحوه مثًّا : مسحها ، لغةٌ في مَشَّ ؛ وفي حديث أَنس : كان له منديل يَمُثُّ به الماءَ إِذا توضأَ أَي يَمْسَحُ به أَثَرَ الماء وينشفه ؛ وقيل : كل ما مسحته فقد مَثَثْتَه مَثًّا ، وكذلك مَثّاً ؛ قال امرؤ القيس :
نَمُثُّ بأَعْرافِ الجِيادِ أَكُفَّنا ، * إِذا نَحْنُ قُمْنا عن شِواءِ مُضَهَّبِ
ورواه غيره : نَمُشُّ ؛ قال ابن دُرَيد : أَحْسَبُه مقلوباً عن ثَمَمْتُ .
ومَثْمَثُوه ، كَثَمْثَمُوه ؛ عن ابن الأَعرابي .
ومَثْمَثَ الرجلُ إِذا أَشبع الفَتيلَةَ من الدُّهْنِ ؛ ويقال : مَثْمِثُوا بنا ساعَةً ، وثَمْثِمُوا بنا ساعة ، ولَثلِثوا ساعة أَي رَوِّحُوا بنا قليلًا .
والمَثْمَثَةُ : التَّخلِيط ؛ يقال : مَثْمَثَ أَمْرَهُم إِذا خَلَّطه .
ومَثْمَثَه أَيضاً :