مِثْلُ مَزْمَزَه ، عن الأَصمعي .
يقال : أَخذه فمَثْمَثَه ومَزْمَزَه إِذا حرَّكه ، وأَقبل به وأَدْبَر ؛ قال الشاعر :
ثم اسْتَحَثَّ ذَرْعَه اسْتِحْثاثا ، * نَكَفْتُ حَيْثُ مَثْمَثَ المِثْماثا
قال : يقول انْتَكَفْتُ أَثرَه ، والأَفْعَى تَخْلِطُ المَشْيَ ؛ فأَراد أَنه أَصابَ أَثَراً مُخَلَّطاً .
والمِثْمَاثُ ، بكسر الميم : المصدر ، بالفتح الاسم .
محث : مَحَثَ الشيءَ : كَحَثَمَه .
مرث : مَرَثَ به الأَرضَ ومَرَّثها : ضربها به ؛ هذه رواية أَبي عبيد ، ورواية الفراء : مَرَنَ ، بالنون .
ومَرَثَ الشيءَ في الماء يَمْرُثُه ويَمْرِثُه مَرْثاً : أَنْقَعَه فيه .
ومَرثَ الشيءَ يَمْرُثُه مَرْثاً ، حتى صار مثل الحَسَاء ، ثم تَحَسَّاه .
وكلُّ شَيءٍ مُرِذَ ، فَقَدْ مُرِثَ .
الأَصمعي في باب المبدل : مَرَثَ فلان الخُبْزَ في الماء ومَرَذه ، قال : هكذا رواه أَبو بكر عن شمر ، بالثاء والذال .
الجوهري : مَرَثَ التمرَ بيده يَمْرُثُه مَرْثاً : لغة في مرسه ، إِذا ماثه ودافه ، وربما قيل : مَرَذَه .
والمَرْثُ : المَرْسُ .
ومَرَثَ الشيءَ : ناله بغَمْزٍ ونحوه .
والمَرْثُ : مَرْسُك الشيءَ تَمْرُثُه في ماء وغيره حتى يفترق .
ومَرَّثَه تمريثاً إِذا فَتَّتَه ؛ وأَنشد :
قَراطِفُ اليُمْنَةِ لم تُمَرَّثِ
ومَرَثَ السَّخْلَةَ ومَرَّثَها : الها بسَهَكٍ فلم تَرْأَمها أُمّها لذلك .
ابن الأَعرابي : المَرْثُ المَصُّ ، قال والمَرْثَةُ مَصَّةُ الصَّبيِّ ثَدْيَ أُمِّه مَصَّةً واحدةً ، وقد مَرَثَ يَمْرُثُ مَرْثاً إِذا مَصَّ .
ومَرَثَ الصبيُّ اصْبعَه إِذا لاكها ؛ قال عبدة بن الطبيب :
فرجَعْتُهم شَتَّى ، كأَنّ عمِيدَهم * في المَهْد يَمْرُثُ وَدْعَتَيْه مُرْضَعُ
ومرثَ الصبيُّ يَمْرُثُ إِذا عَضَّ بِدُرْدُرِه .
وفي حديث الزبير قال لابنه : لا تخاصم الخوارج بالقرآن ، خاصمهم بالسُّنَّة ؛ قال ابن الزبير : فخاصمتهم بها فكأَنهم صِبْيانٌ يَمْرُثون سُخُبَهم أَي يَعَضُّونها ويَمَصُّونها .
والسُّخُبُ : فلائِدُ الخَرَز ؛ يعني أَنهم بُهِتوا وعجزوا عن الجواب .
ومَرَثَ الوَدَعَ يَمْرُثه ويمرِثه مَرْثاً : مَصَّه .
وفي المثل : أَلا تُمَرِّثُني الوَدْع والوَدَع ؟ إِذا عاملك فطمِع فيك ؛ يُضْرَبُ مثلاً للأَحمق .
ورجل مِمْرَثٌ : صبور على الخصام ، والجمع مَمارِثُ .
ابن الأَعرابي : المَرْثُ الحِلْمُ .
ورجل مِمْرَثٌ : حليم وَقُورٌ .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَتى السِّقاية وقال : اسْقوني ، فقال العباس : إِنهم قد مَرَّثوه وأَفسدوه .
قال شمر : مَرَّثوه أَي وضَّروه ووسخوه فإِدخال أَيديهم الوَضِرَةِ ؛ قال : ومَرَّثه ووَضَّرَه واحد .
قال وقال ابن جعيل الكلبي : يقال للصبي إِذا أَخذ ولد الشاة لا تَمْرُثْه بيدك فلا تُرْضِعَه أُمّه ، أي لا تُوَضِّرْه بلَطْخ يَدك ؛ وذلك أَن أُمه إِذا شَمَّتْ رائحة الوَضَرِ نفرت منه .
وقال المفضل الضبي : يقال أَدْرِك عَناقَك لا يُمَرِّثوها ؛ قال : والتَّمْريثُ أَنْ يَمْسَحَها القوم بأَيديهم وفيها غَمَر ، فلا تَرْأَمَها أُمُّها من ريح الغَمَر .
مغث : المَغْثُ : التباس الشُّجَعاء في الحرب والمعركة .
والمَغْثُ : العَرْك في المصارعة .
ومَغَثَ ( 1 ) الدواءَ في الماء يَمْغَثه مغْثاً : مرثه .
والمَغْثُ : اللطخ .
هامش
( 1 ) قوله [ مغث ] ظاهر صنيع القاموس أَنه من باب كتب لكن ضبط المضارع في أصل اللسان يقتضي أنه من باب منع وهو القياس .