ويُجْعَل فيه السَّمُّ ، فيؤْخذ إِذا ماتَ ؛ قال الشاعر :
كما يُسَقَّى الهَوْزَبُ الأَغْلاثا
والهَوْزَبُ : النَّسْرُ المُسِنُّ .
والغَلْثى : مِن الطير ؛ وقيل : الغَلْثى اسم شجرة إِذا أُطْعِمَ ثمَرَها السباعُ ، قَتَلَتْها ؛ قال أَبو وَجْزة :
كأَنها غَلْثى مِن الرُّخْمِ تَدِفْ
وقُتِلَ النَّسْرُ بالغَلْثى ، والغَلْثى ، مقصورٌ ، على مثال السَّلْوى ، عن كراع : وهو طعام يُخْلَط له فيه سَمٌّ ، فيأْكله فيَقْتُله ، فيؤْخذ رِيشُه ، فتُراشُ به السِّهامُ .
التهذيب : الغَلِيثُ الطعامُ المخلوطُ بالشعير ، فإِن كان فيه مَدَرٌ ، أَو زُؤَانٌ ، فهو المَغْلُوثُ .
وقال الفراء : المَعْلُوثُ ، بالعين : المخلوط ؛ وقال غيره : وقد سمعناه ، بالغين ، مَغْلُوثٌ ؛ وقال لبيد :
مَشْمُولةٌ غُلِثَتْ بنابِتِ عَرْفَج ، * كدُخانِ نارٍ ، ساطِعٍ أَسْنامُها
وغَلِثَ الزَّنْدُ غَلَثاً ، وأَغْلَثَ : لم يُورِ .
واغْتَلَثْتُ الزَّنْدَ : انْتَجَيْتَه من شجرة لا تَدري أَيُوري أَم لا ؟ قال حسان :
مَهاجِنةٌ ، إِذا نُسِبُوا ، عَبِيدٌ ، * عَضاريطٌ ، مَغالِثةُ الزِّنادِ
أَي رِخْوُ الزِّنادِ ، وهو مذكور في العين المهملة .
وغَلْثُ الحُلْم : شيء تَراه في النَّوْم مما ليس برُؤْيا صادقةٍ .
والمُغْلِثُ : المُقارِب من الوَجَع ، ليس يُضْجِعُ صاحبَه ، ولا يُعْرقُ .
وسِقاءٌ مَغْلُوث : دُبِغ بالتمر أَو البُسْر .
والغَلِثُ : الشديدُ القتال اللَّزُومُ لمن طالَبَ أَو مارَسَ .
والغَلَثُ ، بالتحريك : شِدَّة القتال .
وغَلِثَ به غَلَثاً : لزِمه وقاتله .
ورجل غَلِثٌ ومُغالِثٌ : شديدُ القتال ؛ قال رؤبة :
إِذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِثُ
اسْمَهَرَّ : اشْتَدَّ .
والحَلِسُ : الذي لا يُبارحُ قِرْنَه .
والمُغالِثُ : المُلازِمُ له .
وقال مُبْتَكِرٌ : فلانٌ يَتَغَلَّثُ بي أَي يَتَوَلَّعُ بي .
وغَلِثَ الذئبُ بغَنَم فلان : لَزِمَها يَفْرِسُها .
وغَلِثَ الطائرُ : هاعَ ورَمى من حَوْصَلَتِه بشيء كان اسْتَرَطَه .
واغْتَلَثَ للقوم غُلْثةً : كذَبَ لهم كَذِباً نَجا بِه .
وذكر أَبو زياد الكِلابيُّ ضُروباً من النبات فقال : إِنها من الأَغْلاثِ ، منها : العِكْرِشُ ، والحَلْفاء ، والحاجُ ، واليَنْبوتُ ، والغافُ ، والعِشْرِقُ ، والقَبا ، والسِّفا ، والأَسَلُ ، والبَرْدِيُّ ، والحَنْظَلُ ، والتَّنُّومُ ، والخِرْوَعُ ، والراءُ ، واللَّصَفُ ؛ قال : والأَغْلاثُ مأْخوذٌ من الغَلْثِ ، وهو الخَلْطُ .
غنث : غَنِثَ غَنَثاً : شَرِبَ ، ثم تَنَفَّس ؛ قال :
قالتْ له : بالله ، يا ذا البُرْدَيْن ، * لَمَّا غَنِثْتَ نَفَساً ، أَو اثْنَيْن
قال الشيباني : الغَنَثُ ههنا كناية عن الجماع ؛ وقال أَبو حنيفة : إِنما هو غَنَثَ يَغْنِثُ غَنْثاً ؛ وأَنشد هذا البيت :
لَمَّا غَنَثَتْ نَفَساً ، أَو اثْنين
وفي التهذيب : غَنِثَ من اللبن يَغْنَثُ غَنَثاً ، وهو أَن يَشْرَبَ اللبنَ ، ثم يَتَنَفَّسَ .
يقال : إِذا شَرِبْتَ ، فاغْنَثْ ، ولا تَعُبَّ ؛ والعَبُّ : أَن تَشْرَبَ ولا