وسئل أَعرابي عن ابنه ، فقال : أُعْطِيه كلّ يومٍ من مالي دانِقاً ، وإِنه فيه لأَسْرَعُ من العُثِّ في الصُّوف في الصَّيْفِ .
والعَثْعَثُ : ظَهْرُ الكَثِيب الذي لا نَبات فيه .
والعَثْعَثَة : اللَّيِّنُ من الأَرض ؛ وقيل : العَثْعَثُ الكَثِيبُ السَّهْلُ ، أَنْبَتَ أَو لم يُنْبِتْ ؛ وقيل : هو الذي لا يُنْبِتُ خاصةً ، والأَوَّل الصحيحُ ، لقول القَطَامِيّ :
كأَنَّها بيْضةٌ غَرّاءُ ، خُدَّ لها * في عَثْعَثٍ ، يُنْبِتُ الحَوْذان والعَذَما
وروايةُ أَبي حنيفة : خُطَّ لها ؛ وقيل : هو رَمْلٌ صَعْبٌ تَوْحَلُ فيه الرِّجْلُ ، فإِن كان حارّاً ، أَحْرَقَ الخُفَّ ، يعني خُفَّ البعير ، والجمع : العَثاعِثُ ؛ قال رؤبة :
أَقْفَرَتِ الوَعْساء والعَثاعِثُ
قال أَبو حنيفة : العَثْعَثُ من مَكارم المَنابت .
والعَثْعَثُ أَيضاً : التُّرابُ ، وعَثْعَثَه : أَلقاه في العَثْعَثِ .
وعَثْعَثَ الرجلُ بالمكان : أَقام به .
ويقال : عَثْعَث مَتاعَه ، وحَثْحَثَه ، وبَثْبَثَه إِذا بَذَره وفرَّقَه .
وعَثْعَثَ مَتاعَه : حَرَّكَه .
والعَثْعَثُ : الفَسادُ والعَثْعَثُ : الشدائد .
وفي الحديث : ذُكِرَ لعليٍّ ، عليه السلام ، زمانٌ ، فقال : ذاك زمانُ العَثاعِثِ أَي الشدائدِ ، مِن العَثْعَثَةِ والإِفساد .
وفي المثل : عُثَيْثةٌ تَقْرُمُ جِلْداً أَمْلَسا ؛ وفي حديث الأَحْنَفِ : بَلَغَه أَن رجلاً يَغْتابُه ، فقال : عُثَيْثةٌ تَقْرِضُ جِلْداً أَمْلَسا ؛ عُثَيْثةٌ : تصغير عُثَّةٍ ، وهي دُوَيْبَّة تَلْحَسُ الثيابَ والصُّوفَ ، وأَكثر ما تكون في الصُّوفِ ، والجمع : عُثَثٌ ؛ يُضْرَبُ مثلاً للرجل يَجْتَهِدُ أَن يُؤثِّرَ في الشيءِ ، فلا يَقْدِرُ عليه ، ويروى : تَقْرُمُ ، بالميم ، وهو بمعنى تَقْرِضُ .
وربما قيل للعجوز : عُثَّة .
وفلانٌ عُثُّ مال ، كما يقال : إِزاءُ مالٍ .
وفي النوادر : تَعاثَثْتُ فلاناً وتَعالَلْتُه .
ويقال : اعْتَثَّه عِرْقُ سَوْءٍ واغْتَثَّه إِذا تَعَقَّلَه عن بُلُوغ الخير والشَّرَف .
وبالمدينة جبل يقال له : عَثْعَثٌ ، ويقال له أَيضاً : سُلَيْع ، تصغير سَلْعٍ ، وعَثْعَثٌ : اسم ، وبنو عَثْعَثٍ : بَطْنٌ من خَثْعَمَ .
عدث : قال ابن دريد في كتاب الاشْتقاق : العَدْثُ سهُولة الخُلُق ، وبه سمي الرجل .
وعُدْثانُ : اسم رجل .
عرث : عَرَثَه عَرْثاً : انْتَزَعَه أو دَلَكه ، وقد قيل : عَرَتَه ، وقد تقدّم في التاء .
عفث : في الحديث : أَن الزبير بن العَوَّام كان أَخْضَعَ ، أَشْعَرَ ، أَعْفَثَ ؛ الأَعْفَثُ : الذي يَنْكَشِفُ فَرْجُه كثيراً ، إِذا جَلَسَ ؛ وقيل : هو بالتاء ، بنقطتين ، ورواه بعضهم في صفة عبدا الله بن الزبير ، فقال : كان بَخِيلاً أَعْفَثَ ؛ وفيه يقول أَبو وَجْزَةَ :
دَعِ الأَعْفَثَ المِهْذارَ يَهْذِي بشَتْمِنا ، * فنحنُ ، بأَنْواعِ الشَّتِيمةِ ، أَعْلَمُ
وروي عن ابن الزبير أَنه كان كلما تحرّك بَدَتْ عَوْرَتُه ، فكان يَلْبَسُ تحتَ إِزاره التُّبَّانَ .
ابن الأَعرابي : رجل أَعْفَثُ لا يُوارِي شَوارَه أَي فَرْجَه .
عكث : العَكْثُ : اجتماعُ الشيءِ والْتِئامُه .
والعَنْكَثُ : نبت معروف ، وكأَن النُّونَ زائدة ، وسيأْتي ذكره .