من ) * أكل * ( الثوم والبصل وكل ذي رائحة كريهة ) * لحصول النفرة المانعة من
الاستمتاع أو كماله * ( ومن تناول السم والأطعمة الممرضة ) * لأنه من النهي
عن المنكر ، وللزوم فوت البضع المملوك له بتناولها .
* ( ولا تستحق عليه الدواء للمرض ولا أجرة الحجامة ) * والفصد
والطبيب * ( ولا أجرة الحمام ) * [ لعدم الدليل ] ( 1 ) * ( إلا مع البرد ) * المانع من
الاغتسال والتنظيف إلا فيه .
قال في المبسوط : وشبه الفقهاء الزوج بالمكتري والزوجة بالمكري دارا ، فما
كان من تنظيف كالرش والكنس وتنقية الآبار والخلاء فعلى المكتري لأنه يراد
بالتنظيف ، وما كان من حفظ البنية كبناء الحائط أو تغيير جذع انكسر فعلى
المكري لأنه الأصل ، وكذلك الزوج ما يحتاج إليه للنظافة وترجيل الشعر فعليه ،
وما كان من الأشياء التي تراد لحفظ الأصل والبنية كالفصد والحجامة فعليها ، وإنما
يختلفان في شئ واحد وهو أن ما يحفظ البنية على الدوام وهو الإطعام فعليه
دونها ، ففي هذا يفترقان وفيما عداه يتفقان ( 2 ) .
* ( ولا تستحق الخادمة آلة التنظيف ) * من دهن ومشط ونحوهما ، لأنها
تراد لإزالة الشعث والتحسين ، ولاحظ للخادم في ذلك ، فإنما عمله الخدمة .
* ( و ) * لكن * ( يجب ) * لها كما يجب للزوجة * ( ما يزيل الوسخ ) * عنها وعن
ثيابها * ( كالصابون ) * لقضاء العرف به .
* ( الثامن : السكنى ، وعليه أن يسكنها دارا يليق بها إما بعارية أو إجارة
أو ملك ) * .
* ( المطلب الثالث في كيفية الانفاق ) *
* ( أما الطعام فيجب فيه تمليك الحب ومؤنة الطحن والخبز ) * والطبخ ،
فإن باعت الحب أو أكلته حبا لم يجب عليه المؤنة * ( ولا يجب ) * تسليم
هامش
( 1 ) لم ترد في ن .
( 2 ) المبسوط : ج 6 ص 8 .