الخلاف من أن في بيض القطاة بكارة من الغنم ( 1 ) ، وذلك للمماثلة المنصوصة في
الآية ( 2 ) ، وما مر من خبر سليمان بن خالد ( 3 ) ، وإن اختص بيض القطا لتشابه
الثلاثة ، وما يأتي من أن فيها أنفسها حملا . وفي المهذب ( 4 ) والإصباح ( 5 ) : إن في
بيض الحجلة شاة .
( وقيل ) في السرائر ( 6 ) والنهاية ( 7 ) والمبسوط ( 8 ) والوسيلة ( 9 ) : في بيضة القبج
والقطاة .
( مخاض من الغنم ) ويوافقها التذكرة ( 10 ) والمنتهى ( 11 ) والتحرير ( 12 )
والمختلف ( 13 ) والارشاد ( 14 ) والدروس ( 15 ) .
( وهو ) كما في السرائر ( 16 ) ( ما من شأنه أن يكون حاملا ) لا الحامل ،
لخبر عبد الملك ، عن سليمان بن خالد ، سأله عن رجل وطاء بيض قطاة فشدخه ،
قال : يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من
الإبل ، ومن أصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم ( 17 ) .
قال المحقق في النكت : إنه شئ انفرد به الشيخ لهذه الرواية ، وتأويلها بما
تحرك فيه الفرخ . قال : وفي التأويل ضعف ، لأنه بعيد أن يكون في القطاة حمل
هامش
( 1 ) الخلاف : ج ص 416 المسألة 297 .
( 2 ) المائدة : 95 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 9 ص 217 ب 24 من أبواب كفارات الصيد ح 4 .
( 4 ) المهذب : ج 1 ص 224 .
( 5 ) الإصباح ( سلسلة الينابيع الفقهية ) ج 8 ص 471 .
( 6 ) السرائر : ج 1 ص 565 .
( 7 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 487 - 488 .
( 8 ) المبسوط : ج 1 ص 344 - 345 .
( 9 ) الوسيلة : ص 169 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 346 س 15 .
( 11 ) منتهى المطلب : ج 2 ص 824 س 3 .
( 12 ) تحرير الأحكام : ج 1 ص 116 س 16 .
( 13 ) مختلف الشيعة : ج 4 ص 116 .
( 14 ) إرشاد الأذهان : ج 1 ص 319 .
( 15 ) الدروس الشرعية : ج 1 ص 355 درس 93 .
( 16 ) السرائر : ج 1 ص 565 .
( 17 ) وسائل الشيعة : ج 9 ص 218 - 219 ب 25 من أبواب كفارات الصيد ح 4 .