عليه ، ويتأكد المبادرة إليه ( ليومه ) للأخبار ، واستحباب المسارعة والاستباق
إلى الخيرات والتحرز عن العوائق والاعراض .
ولا يجب للأصل ، ونحو قول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان : لا بأس أن
تؤخر زيارة البيت إلى يوم النفر ، إنما يستحب تعجيل ذلك مخافة الأحداث
والمعاريض ( 1 ) . وفي حسن معاوية : لا تؤخر أن تزور من يومك ، فإنه يكره
للمتمتع أن يؤخر ( 2 ) .
وفي النهاية ( 3 ) والمبسوط ( 4 ) والوسيلة ( 5 ) والجامع : لا يؤخر عنه إلا لعذر ( 6 ) ،
ويجوز أن يريد والتأكيد .
( وإلا ) يفعلها ليومه ( فمن غده ) اتفاقا ، كما قال ا لصادق عليه السلام في حسن
معاوية : فإن شغلت فلا يضرك أن تزور البيت من الغد ( 7 ) .
ولا يؤخرها عنه ما أمكنه ( خصوصا المتمتع ) كما قال عليه السلام في صحيح
الحلبي : ينبغي للمتمتع أن يزور البيت يوم النحر أو من ليلته ، ولا يؤخر ذلك
اليوم ( 8 ) .
( فإن أخره ) عنه ( أثم ) كما في النافع ( 9 ) وموضع من الشرائع ( 10 )
وغيرهما ، لصحيح معاوية سأل الصادق عليه السلام عن المتمتع متى يزور البيت ؟ قال :
يوم النحر أو من الغد ولا يؤخر ( 11 ) .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 202 ب 1 من أبواب زيارة البيت ح 9 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 200 ب 1 من أبواب زيارة البيت ح 1 .
( 3 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 534 .
( 4 ) المبسوط : ج 1 ص 377 .
( 5 ) الوسيلة : ص 187 .
( 6 ) الجامع للشرائع : ص 217 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 200 من أبواب زيارة البيت ح 1 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 201 ب 1 من أبواب زيارة البيت ح 7 .
( 9 ) المختصر النافع : ص 92 .
( 10 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 265 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 202 ب 1 من أبواب زيارة البيت ح 8 .