وأما البروك في السواد ففي كشف الرموز ( 1 ) وغيره : أنه لم نظفر عليه بنص .
وروى في المبسوط ( 2 ) والتذكرة ( 3 ) والمنتهى أنه صلى الله عليه وآله أمر بكبش أقرن يطأ
في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد ، فأتي به فضحى به ( 4 ) .
قلت : ولعله السر في أن ابن حمزة إنما ذكر البروك فيه في الأضحية ( 5 ) .
واختلف في معنى ما في الأخبار ، فقيل : معناه أن يكون رتع في مرتع كثير
النبات شديد الاخضرار به ( 6 ) ، وهذا قد يتضمن البروك فيه .
وقيل : معناه السمن حتى تكون له ظل عظيم تأكل وتمشي وتنظر فيه ( 7 ) ،
وهو يستلزم البروك فيه .
وقيل : معناه سواد هذه المواضع منها ( 8 ) ، وقد يتأيد بقول الصادق عليه السلام في
مرسل الحلبي : ضح بكبش أسود أقرن فحل ، فإن لم تجد أسود فأقرن فحل يأكل في
سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد ( 9 ) . والمشي في السواد بهذا المعنى يستلزم
البروك في السواد ، فإنه على الأرجل والصدر والبطن . وقد يراد به سواد الأرجل
فقط . وعن ابن الراوندي : إن المعاني الثلاثة مروية عن أهل البيت عليهم السلام ( 10 ) .
ويستحب أن يكون ( قد عرف بها ) أي أحضر عشية عرفة بعرفات كما في
التهذيب ( 11 ) والتذكرة ( 12 ) والمنتهى ( 13 ) . وأطلق الاحضار في غيرها ، لقول
هامش
( 1 ) كشف الرموز : ج 1 ص 368 .
( 2 ) المبسوط : ج 1 ص 387 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 386 س 35 .
( 4 ) منتهى المطلب : ج 2 ص 755 س 11 .
( 5 ) الوسيلة : ص 185 .
( 6 ) الدروس الشرعية : ج 1 ص 439 درس 111 .
( 7 ) جامع المقاصد : ج 3 ص 242 .
( 8 ) جامع المقاصد : ج 3 ص 242 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 108 ب 13 من أبواب الذبح ح 5 .
( 10 ) نقله عنه في الدروس الشرعية : ج 1 ص 439 درس 111 .
( 11 ) تهذيب الأحكام : ج 5 ص 206 ذيل الحديث 690 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 382 س 19 .
( 13 ) منتهى المطلب : ج 2 ص 742 س 30 .