( و ) إلا ( النخل ) وإن خرجت عن شجر الفاكهة - كما قيل - لما سمعت
من النص .
( و ) إلا ( عودتي المحالة ) كما في التهذيب ( 1 ) والجامع ( 2 ) لما سمعته ، وفيه
جهل وإرسال . وأطلق الحلبي حرمة قطع شجر الحرم واختلاء خلاه ( 3 ) من
غير استثناء .
( يا : الفسوق ) بالنصوص ( 4 ) والاجماع ، وهو محرم على كل مكلف ، وإنما
عد من محرمات الاحرام ، لخصوص نهي المحرم عنه في الكتاب والسنة .
( وهو الكذب ) كما في تفسير علي بن إبراهيم ( 5 ) والمقنع ( 6 ) والنهاية ( 7 )
والمبسوط ( 8 ) والاقتصاد ( 9 ) والسرائر ( 10 ) والجامع ( 11 ) والنافع ( 12 ) والشرائع ( 13 )
وظاهر المقنعة ( 14 ) والكافي ( 15 ) . ورواه الصدوق في معاني الأخبار ( 16 ) مسندا عن زيد
الشحام عن الصادق عليه السلام ، والعياشي ( 17 ) في تفسيره عن إبراهيم بن عبد الحميد عن
أبي الحسن عليه السلام وعن محمد بن مسلم . وفي التبيان ( 18 ) ومجمع البيان ( 19 ) وروض
الجنان : أنه رواية أصحابنا ( 20 ) . وفي فقه القرآن للراوندي : أنه رواية بعض
أصحابنا ( 21 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 5 ص 381 ذيل الحديث 1329 .
( 2 ) الجامع للشرائع : ص 185 .
( 3 ) الكافي في الفقه : ص 203 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 9 ص 108 ب 32 من أبواب تروك الاحرام .
( 5 ) تفسير القمي : ج 1 ص 69 .
( 6 ) المقنع : ص 71 .
( 7 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 476 .
( 8 ) المبسوط : ج 1 ص 320 .
( 9 ) الإقتصاد : ص 302 .
( 10 ) السرائر : ج 1 ص 545 .
( 11 ) الجامع للشرائع : ص 184 .
( 12 ) المختصر النافع : ص 184 .
( 13 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 250 .
( 14 ) المقنعة : ص 398 .
( 15 ) الكافي في الفقه : ص 203 .
( 16 ) معاني الأخبار : ص 294 .
( 17 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 95 ح 256 .
( 18 ) التبيان : ج 2 ص 164 .
( 19 ) مجمع البيان : ج 1 ص 294 .
( 20 ) تفسير روح الجنان : ج 2 ص 117 .
( 21 ) فقه القرآن : ج 1 ص 283 .