اعتمد المحقق في النافع ( 1 ) وشرحه ( 2 ) ، ولم يذكره السيد في شئ منهما .
( ولا يتعين لفظه ) للأصل واختلاف ألفاظه في الخطب المأثورة . ولا لفظ
الوصية بتقوى الله وإن كان في الخطب المأثورة ، وكان في خبر سماعة يوصي
بتقوى الله ، فإنه لا يعين .
وفي نهاية الإحكام : الأقرب أنه لا يتعين لفظ ( الوصية ) ، وفيها أيضا : لا
يكفي الاقتصار على التحذير من الاغترار بالدنيا وزخرفها ، لأنه قد يتواصى به
المنكرون للمعاد ، بل لا بد من الحمد على طاعة الله ، والمنع من المعاصي ( 3 ) .
قلت : ويعضده أن في الخبر الوصية بتقوى الله ، قال فيها ( 4 ) . وفي التذكرة :
يكفي ( أطيعوا الله ) ( 5 ) .
( وقراءة سورة خفيفة ) كما في المبسوط ( 6 ) والجمل والعقود ( 7 )
والمراسم ( 8 ) والوسيلة ( 9 ) والتحرير ( 10 ) والشرائع ( 11 ) والجامع ( 12 ) ، ولم أظفر له بدليل ،
إلا ما في التذكرة ( 13 ) ونهاية الإحكام ( 14 ) ، من أنهما بدل من الركعتين ، فيجب فيهما
كما يجب فيهما ، وضعفه ظاهر ، وخبر سماعة الذي سمعته إنما يضمنها في الأولى
مع ضعفه لفظ ( ينبغي ) ، وكذا الخطبتان المحكيتان في الفقيه ( 15 ) ، وما ستسمعه من
صحيح ابن مسلم ، وهو قول المحقق في النافع ( 16 ) وشرحه ( 17 ) .
هامش
( 1 ) مختصر النافع : س 35 .
( 2 ) المعتبر : ج 2 ص 284 .
( 3 ) نهاية الإحكام : ج 2 ص 330 .
( 4 ) نهاية الإحكام : ج 2 ص 33 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 151 س 8 .
( 6 ) المبسوط : ج 1 ص 147 .
( 7 ) الجمل والعقود : ص 82 .
( 8 ) المراسم : ص 77 .
( 9 ) الوسيلة : ص 103 .
( 10 ) تحرير الأحكام : ج 1 ص 44 س 3 .
( 11 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 95 .
( 12 ) الجامع للشرائع : ص 94 .
( 13 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 151 س 1 .
( 14 ) نهاية الإحكام : ج 2 ص 32 .
( 15 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 427 ح 1263 .
( 16 ) المختصر النافع : ص 35 .
( 17 ) المعتبر : ج 2 ص 284 .