المظفر ( 1 ) ، وفي الجمل ( 2 ) والمقاييس : إنها الأغراب في الضحك ( 3 ) ، وكذا في شمس
العلوم : إنها المبالغة فيه ( 4 ) ، وفي الديوان ( 5 ) والصحاح : أن يقول : قه قه ( 6 ) .
وظاهرهما ما في الأساس : قه الضاحك إذا قال في ضحكه : قه ، فإذا كرره قيل :
قهقه ( 7 ) ، وفي المفصل ( 8 ) والمصادر للزوزني ( 9 ) وللبيهقي : إنها الضحك
بصوت ( 10 ) .
وأما الثاني ففي التذكرة ( 11 ) والذكرى ( 12 ) ونهاية الإحكام الاجماع عليه ( 13 ) ،
وإن غلب الضحك فقهقهة اضطرارا بطلت الصلاة كما في نهاية الإحكام ( 14 )
والذكرى ( 15 ) ، لعموم الأدلة خلافا للشافعية ( 16 ) وجمل العلم والعمل على
احتمال ( 17 ) .
( والدعاء بالمحرم ) يبطل عمدا لا سهوا إجماعا ، لأنه من الكلام المنهي
عنه ، وهو كذلك ، ولذا أعرض عنه الأكثر .
( وفعل الكثير عادة مما ليس من الصلاة ) فيبطلها عمدا لا سهوا ، وإن لم
يمح صورة الصلاة وفاقا لاطلاق الأكثر .
أما الثاني فللأصل ، وحصر الخبر الصحيح المتقدم ( 18 ) المبطلات في الخمسة :
هامش
( 1 ) تهذيب اللغة : ج 5 ص 339 .
( 2 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 3 ) المقاييس : ج 5 ص 5 .
( 4 ) لا يوجد لدينا .
( 5 ) ديوان الأدب : ج 3 ص 199 .
( 6 ) الصحاح : ج 6 ص 2246 .
( 7 ) الأساس : ص 530 .
( 8 ) لا يوجد لدينا .
( 9 ) المصادر : ج 2 ص 657 .
( 10 ) لا يوجد لدينا .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 132 س 8 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : ص 216 س 10 .
( 13 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 519 .
( 14 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 519 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : ص 216 س 11 .
( 16 ) المجموع : ج 4 ص 78 .
( 17 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 34 .
( 18 ) في ع ( المتقدم الصحيح ) .