المأمورة مرأة كان عليه السلام يعلم أن بها وجه في ذلك الجانب ] ( 1 ) . [ واستلزام اعتباره
في الاستحاضة ، فلا يحكم فيها إلا للخارج من جانب الحيض لاحتمال القرح ] ( 2 )
مع أصل البراءة مما يلزم المستحاضة ، ولم يقولوا به . ولعله يخالف الاعتبار لجواز
القرحة في الجانبين ، ولم يقطع به المصنف إلا في الكتاب والارشاد ( 3 ) وقواه في
النهاية ( 4 ) والتلخيص ( 5 ) .
( وكل ما تراه قبل بلوغ تسع سنين أو بعد سن اليأس وهو ستون
للقرشية ) أي المنتسبة إلى النضر بن كنانة بالأب قيل أو بالأم .
( والنبطية ) أي المنتسبة إلى النبط وهم كما في مروج الذهب : ولد نبيط بن
ماش بن آدم بن سام بن نوح ( 6 ) . وفي العين ( 7 ) والمحيط ( 8 ) والديوان ( 9 ) والمغرب
والمعرب والتهذيب للأزهري : قوم ينزلون سواد العراق ( 10 ) . وفي الصحاح ( 11 )
والنهاية الأثيرية : قوم ينزلون البطائح بين العراقين ( 12 ) وقال السمعاني : إنهم قوم من
العجم ( 13 ) وقيل : من كان أحد أبويه عربيا والآخر عجميا . وقيل : عرب استعجموا أو
عجم استعربوا ( 14 ) وعن ابن عباس : نحن معاشر قريش حي من النبط ( 15 ) .
وقال الشعبي في رجل قال لآخر : يا نبطي : لا حد عليه ، كلنا نبط ( 16 ) . وعن
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين زيادة من ك وص .
( 2 ) ما بين المعقوفين ساقط من ص .
( 3 ) إرشاد الأذهان : ج 1 ص 226 .
( 4 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 125 .
( 5 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 26 ص 266 .
( 6 ) مروج الذهب : ج 2 ص 25 - 26 .
( 7 ) العين : ج 7 ص 439 مادة ( نبط ) .
( 8 ) المحيط في اللغة : ص 476 مادة ( ط ) ( مخطوط ) .
( 9 ) ديوان الأدب : ج 1 ص 218 وفيه : والنمط جماعة من الناس أمرهم واحد .
( 10 ) تهذيب اللغة : ج 13 ص 371 مادة ( نبط ) .
( 11 ) الصحاح : ج 3 ص 1162 مادة ( نبط ) .
( 12 ) النهاية لابن الأثير : ج 5 ص 9 .
( 13 ) الأنساب : ج 5 ص 454 .
( 14 ) مجمع البحرين : ج 4 ص 275 مادة ( نبط ) .
( 15 ) النهاية لابن الأثير : ج 5 ص 9 .
( 16 ) النهاية لابن الأثير : ج 5 ص 9 .