كما يحتمله الإنتصار ( 1 ) والإصباح ( 2 ) والفقيه ( 3 ) والمقنع ( 4 ) والهداية ( 5 ) والغنية ( 6 )
وجمل الشيخ ( 7 ) ومبسوطه ( 8 ) ومصباحه ( 9 ) ومختصره والوسيلة ( 10 ) ، وإن بعد بعض
البعد في الخمسة الأولى .
وعن الرضا 7 : ولا بأس بذكر الله وقراءة القرآن وأنت جنب إلا العزائم التي
يسجد فيها ، وهي : ألم تنزيل ، وحم السجدة ، والنجم ، وسورة اقرأ باسم ربك
الأعلى ( 11 ) . وظاهره السور .
واحتج له المفيد باشتمالها على آي السجدة مع اشتراط الطهارة فيها ( 12 ) ،
وارتضاه الشيخ ( 13 ) ، واحتمل السيد كونه العلة ( 14 ) ، واعترض الراوندي باقتضائه
اختصاص الحرمة بآي السجدة ( 15 ) .
( و ) يحرم عليه قراءة ( أبعاضها ) كما في الشرائع ( 16 ) ، ويعطيه كلام
المقنعة ( 17 ) والنهاية ( 18 ) والمهذب ( 19 ) ، ( حتى البسملة إذا نواها منها ) كما في
الشرائع ( 20 ) ، بل لفظ ( بسم ) كما في نهاية الإحكام ( 21 ) .
وأما بعض الكلمة ففيه نظر من البعضية ، ومن عدم صدق القراءة عرفا ،
هامش
( 1 ) الإنتصار : ص 31 .
( 2 ) إصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 2 ص 9 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 86 ح 191 .
( 4 ) المقنع : ص 13 .
( 5 ) الهداية : ص 20 .
( 6 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 487 السطر الأخير .
( 7 ) الجمل والعقود : ص 42 .
( 8 ) المبسوط : ج 1 ص 29 .
( 9 ) مصباح المتهجد : ص 8 .
( 10 ) الوسيلة : ص 55 .
( 11 ) فقه الإمام الرضا عليه السلام : ص 84 .
( 12 ) المقنعة : ص 52 .
( 13 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ص 129 ذيل الحديث 352 .
( 14 ) الإنتصار : ص 31 .
( 15 ) فقه القرآن : ج 1 ص 50 .
( 16 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 27 .
( 17 ) المقنعة : ص 52 .
( 18 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 229 .
( 19 ) المهذب : ج 1 ص 34 .
( 20 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 27 .
( 21 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 102 .