سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن فضل الهرة والشاة والبقرة والإبل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم أترك شيئا إلَّا وسألته عنه ؟ فقال : لا باس به ، حتى انتهيت إلى الكلب ؟ فقال : رجس نجس لا تتوضأ بفضله واصبب ذلك الماؤ اغسله بالتراب أول مرة ثم بالماء ( 1 ) .
شرح
الوقت .
و « نجس » بكسر النون واسكان الجيم على وزن « رجس » وهكذا كلما ذكر النجس عقيب الرجس ، حكاه في الصّحاح [ 1 ] عن الفرّاء ، وضمير « اغسله » يعود إلى الاناء المدلول عليه بسياق الكلام .
وقوله ( عليه السّلام ) اغسله بالتراب أوّل مرة ثم بالماء »
( 1 ) هكذا نقل في كتب الأصول [ 2 ] وبعض كتب الاستدلال ( كالخلاف ) و ( المختلف ) . [ 3 ] وفى ( المعتبر ) [ 4 ] نقله هكذا « ثم بالماء مرتين » وتابعه المتأخرون على هذا النقل وحكم بعضهم بأنه سهو [ 5 ] من قلم الناسخ ، وهو كما ترى ، فإن المحقّق ( قدس سره ) ذكر في أول ذلك الكتاب أنه [ 6 ] أخذه من غير هذه الأصول الأربعة ، فلعل هذا من ذلك .
هامش
[ 1 ] انظر « صحاح اللغة » 3 / 981 مادّة « نجس » .
[ 2 ] أي أصول الأخبار .
[ 3 ] انظر « الخلاف » 1 / 26 مسألة ( 130 ) والموجود في المطبوع منه : « ثم بالماء مرّتين » وانظر « المختلف » 1 / 63 س 32 في أحكام النجاسات .
[ 4 ] « المعتبر » ص 127 س 22 « أحكام الأواني » .
[ 5 ] يعنى « مرّتين » في ( المعتبر ) سهو من قلم الناسخ .
[ 6 ] أي المحقق ( ره ) في ( المعتبر ) .