والحسن بن عيسى " 1 " وعن " النهاية " و " مجمع البرهان " و " المفاتيح " وشرحه " 2 " ، ورسالة صاحب " المعالم " وشرحها " 3 " وقد بالغ في تشييده المحقّق صاحب " الجواهر " بما لا مزيد عليه " 4 " .
ثانيهما : أنّه يمضي بعد التلبّس بتكبيرة الإحرام ، وهو المحكي عن رسالتي عليّ بن بابويه والسيّد " 5 " و " المقنعة " و " الخلاف " و " المبسوط " و " الغنية " و " السرائر " " 6 " وكتب المحقّق " 7 " والعلَّامة " 8 " وغيرهم " 9 " وهو المشهور ، كما عن " جامع المقاصد " و " المسالك " و " روض الجنان " و " مجمع البرهان " " 10 " بل عن " السرائر " الإجماع عليه في بحث الحيض والاستحاضة " 11 " .
هامش
" 1 " انظر مختلف الشيعة 1 : 275 .
" 2 " النهاية : 48 ، مجمع الفائدة والبرهان 1 : 239 240 ، مفاتيح الشرائع 1 : 64 ، مصابيح الظلام 1 : 424 425 ( مخطوط ) .
" 3 " انظر مفتاح الكرامة 1 : 558 / السطر 22 .
" 4 " جواهر الكلام 5 : 240 243 .
" 5 " انظر مفتاح الكرامة 1 : 558 / السطر 12 ، المعتبر 1 : 400 .
" 6 " المقنعة : 61 ، الخلاف 1 : 141 ، المبسوط 1 : 33 ، غنية النزوع 1 : 64 ، السرائر 1 : 140 .
" 7 " شرائع الإسلام 1 : 42 ، المختصر النافع : 17 ، المعتبر 1 : 400 .
" 8 " إرشاد الأذهان 1 : 234 ، قواعد الأحكام 1 : 23 / السطر 20 ، تحرير الأحكام 1 : 22 / السطر 25 .
" 9 " كشف الرموز 1 : 105 ، الروضة البهيّة 1 : 462 ، رياض المسائل 2 : 334 335 .
" 10 " جامع المقاصد 1 : 508 ، مسالك الأفهام 1 : 116 ، روض الجنان : 129 / السطر 23 و 26 ، مجمع الفائدة والبرهان 1 : 239 .
" 11 " السرائر 1 : 153 .