شرح
القول الأول هو الأشهر ، بل المشهور بين الأصحاب نقلا
وتحصيلا ، وفي مفتاح الكرامة : إنه مذهب الأصحاب كما في كشف
الرموز ، وعلمائنا كما في نهاية الإحكام ، وعليه الإجماع كما في
الناصرية والمصابيح ( 1 ) .
وأما القول الثاني فلم يعرف قائله كما اعترف به جماعة من الأصحاب ( 2 ) ،
لكن نسب إلى بعض علمائنا كما في التذكرة ( 3 ) .
وأما الثالث ففي مفتاح الكرامة :
في المبسوط والسرائر نسبته إلى بعض أصحابنا ، وفي المعتبر
نسبته إلى قوم من أصحابنا ، ونقل جماعة ذلك عن أبي علي ( 4 ) .
وفي الجواهر نقل احتمال التخيير عن الذخيرة للجمع بين الأخبار ( 5 ) .
وفي التذكرة : نسبة القول الأول إلى أكثر علمائنا ونقله عن علي ( عليه السلام ) وابن
مسعود وعمار وسعد بن أبي وقاص والنخعي وابن أبي ليلى والثوري وأصحاب
الرأي ، وهو قول الشافعي ، ونسبة الثاني إلى بعض علمائنا وجماعة من العامة ،
ونسبة التفصيل إلى بعض علمائنا وعن عدة من العامة منهم مالك والشافعي في
القديم ( 6 ) .
وفي المنقول عن الذكرى : إنه مذهب أبي حنيفة ( 7 ) . هذا بيان الأقوال .
وأما الدليل فقد يستدل على الأول بصحيح عبد الرحمان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :
هامش
( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 441 .
( 2 ) مفتاح الكرامة : ج 3 ص 374 .
( 3 ) التذكرة : ج 3 ص 356 .
( 4 ) مفتاح الكرامة : ج 3 ص 374 - 375 .
( 5 ) الجواهر : ج 12 ص 442 .
( 6 ) التذكرة : ج 3 ص 355 - 357 .
( 7 ) الجواهر : ج 12 ص 441 .