فظهر أنه لو قيل ( 1 ) بدلالة أخبار ( 2 ) « من بلغه ( 437 ) ثواب » على استحباب العمل الَّذي بلغ عليه الثواب ولو بخبر ضعيف ، لما كان يجدي في جريانه في خصوص ما دلّ على وجوبه أو استحبابه خبر ضعيف ، بل كان عليه مستحبّا كسائر ما دلّ الدليل على استحبابه . لا يقال : هذا لو قيل بدلالتها على استحباب نفس العمل الَّذي
شرح
( 437 ) قوله قدّس سرّه : ( فظهر : أنه لو قيل ( 3 )( 3 ) تقدّم تخريجه آنفا . .بدلالة أخبار « من بلغه » . ) . إلى آخره .
هذا خامس وجوه الدفع ، وحاصل الدفع : أنّ الأمر المجزوم موجود في المقام بواسطة أخبار « من بلغ . . . » ، بناء على دلالتها على الاستحباب بعنوان العمل المأخوذ في الأخبار الضعاف ، كما هو مختار المتن على ما سيأتي .
وجوابه واضح ممّا ذكره ، ولكن ليعلم أنّه على تقدير كفايته ، لا يتمّ إلَّا فيما قام خبر ضعيف على وجوب أو ندب المشكوك ، مع كون الشبهة من قبيل عدم النصّ أو إجمال النصّ ، أمّا فيما ( 4 )( 4 ) في الأصل : « فيهما » . .إذا لم يقم خبر ضعيف وفي تعارض النصّين فلا :
أمّا الأوّلان فواضحان .
وأمّا الأخير فلأنّ أحد النصّين يكون معارضا للضعيف - أيضا - وسيأتي أنّ أخبار ( من بلغ . ) . لا تكفي في مقام الدلالة .
هامش
( 1 ) فرائد الأصول : 229 - سطر 16 - 17 . .
( 2 ) ثواب الأعمال : 72 - 2 باب 1 ، الوسائل 1 : 59 - 61 باب 18 من أبواب مقدّمة العبادات ، أحاديث الباب . .