واستظهار جريانه من بعض الشافعيّة فيه ، كما لا يخفى ، فتأمّل جيّدا . * فصل هل الغاية في القضيّة تدلّ على ارتفاع الحكم عمّا بعد الغاية ، بناء على دخول الغاية في المغيا ، أو عنها و [ عمّا ] ( 1 ) بعدها ، بناء على خروجها ، أو لا ؟ فيه خلاف ، وقد نسب ( 2 ) إلى المشهور الدلالة على الارتفاع ، وإلى جماعة منهم السيد [ 1 ]
شرح
استظهار جريانه من بعض الشافعيّة ( 3 )( 3 ) تقدّم تخريجه في المتن قريبا . .القائل بعدم الزكاة في معلوفة الإبل بمقتضى مفهوم « في الغنم السائمة زكاة » ( 4 )( 4 ) مرّ تخريجه آنفا . ..
هامش
( 1 ) سلامة التعبير تقتضي هذه الإضافة . .
( 2 ) الشيخ الأعظم - قدّس سرّه - في مطارح الأنظار : 186 - سطر 14 . .
[ 1 ] الذريعة إلى أصول الشريعة 1 : 407 - 408 .
السيد : هو أبو القاسم عليّ بن أبي أحمد الحسين بن موسى ، ذو المجدين علم الهدى السيّد الأجلّ المرتضى ، كما كان يلقّب بالثمانيني ، حيث كان له من كلّ شيء ثمانون ، فكتبه كانت ثمانين ألف مجلد ، وحتى عمره كان ثمانين سنة ، حيث ولد سنة 355 ه - في شهر رجب ، وتوفي عام 436 ه في شهر ربيع الأوّل . كان من أساتذته الشيخ المفيد - رضوان الله عليه - ومن تلامذته الشيخ الطوسي شيخ الطائفة رضوان الله عليه .
كان مقدّما في العلوم ، مجمعا على فضله ، وهو مع تفوّقه في العلوم كان له ديوان شعر يزيد على عشرين ألف بيت . ومن كتبه : الشافي في الإمامة ، والملخص في الأصول ، والذخيرة في الأصول ، وجمل العلم والعمل ، والمقنع في الغيبة ، ومسائل الخلاف في الفقه ، ومسائل الانفرادات في الفقه ، وكتاب البرق ، وكتاب الطيف والخيال ، وكتاب الشيب والشباب . . . إلخ .
( الفهرست : 98 - 100 ، الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة : 458 - 465 ) .