بن يسار ( 1 ) المنقولة في الحسن أيضا وهو قول الشيخ ( 2 ) والصدوق ( 3 ) وأكثر
المتأخّرين . وذهب المفيد ( 4 ) والمرتضى ( 5 ) وابن إدريس ( 6 ) إلى العدم استناداً إلى
عموم الآية . ( 7 ) وفي وقوعه بالمتمتّع بها خلاف ، فذهب المرتضى ( 8 ) وجمع من
الأصحاب إلى الوقوع تمسّكاً بعموم الآية ، وذهب جماعة منهم ابن بابويه ( 9 ) إلى
عدم الوقوع . واختلف الأصحاب في وقوعه بالموطوءه بالملك والأصحّ الوقوع ،
للروايات الكثيرة كصحيحة محمّد بن مسلم ( 10 ) وموثّقة إسحاق بن عمّار ( 11 )
وحسنة حفص بن البختري ( 12 ) وحسنة ابن أبي يعفور ( 13 ) وموثّقة محمّد بن مسلم ( 14 )
وصحيحة أحمد بن محمّد بن أبي نصر المنقولة في قرب الإسناد . ( 15 ) وذهب
جماعة من الأصحاب منهم المفيد ( 16 ) وجماعة من المتقدّمين إلى العدم ، قيل :
ومستنده قوله عليه السلام في صحيحة الفضيل بن يسار : لا يكون الظهار إلاّ على
موضع الطلاق . وقد عرفت ما في ذلك ، ورواية حمزة بن حمران وهي لا تقاوم
الأخبار السابقة لضعف سندها . ( 17 )
هامش
( 1 ) الوسائل 15 : 516 ، الباب 8 من أبواب كتاب الظهار ، ح 1 .
( 2 ) النهاية 2 : 454 .
( 3 ) الهداية : 274 .
( 4 ) المقنعة : 523 - 524 .
( 5 ) لم نجده فيما لدينا من كتبه ، ونسبه إليه ابن إدريس في السرائر 2 : 710 .
( 6 ) السرائر 2 : 710 .
( 7 ) المجادلة : 3 .
( 8 ) حكاه عن السيّد المرتضى ابن إدريس في السرائر 2 : 710 ، والمختلف 7 : 418 .
( 9 ) الهداية ، 274 ، وحكاه عنه في المختلف 7 : 418 .
( 10 ) الوسائل 15 : 520 ، الباب 11 من أبواب الظهار ، ح 2 .
( 11 ) الوسائل 15 : 520 ، الباب 11 من أبواب الظهار ، ح 1 .
( 12 ) الوسائل 15 : 521 ، الباب 11 من أبواب الظهار ، ح 3 .
( 13 ) الوسائل 15 : 521 ، الباب 11 من أبواب الظهار ، ح 4 .
( 14 ) الوسائل 15 : 521 ، الباب 11 من أبواب الظهار ، ح 5 .
( 15 ) قرب الإسناد : 363 ، ح 1299 .
( 16 ) المقنعة : 524 .
( 17 ) قاله في المسالك 9 : 497 .