جعفر بإسناد لا يبعد عدّه من الصحاح وهو مذكور في كتاب عليّ بن جعفر أيضاً ( 1 ) .
وقيل : يجزي عدّة واحدة ( 2 ) . ويدلّ عليه صحيحة زرارة ( 3 ) ورواية أبي
العبّاس ( 4 ) ومرسلة جميل ( 5 ) وغيرها ، ويمكن الجمع بحمل الأخبار الدالّة على
الأوّل على الاستحباب .
السابعة : المشهور بين الأصحاب عدم تحريم الزانية على الزاني وغيره إذا لم
يكن زنى بها حال تزوّجها بغيره ولا معتدّة عدّة رجعيّة ، بل يكره ، وحرّمه الشيخان
وأتباعهما ما لم تتب ( 6 ) واعتبر الشيخ في توبتها أن يدعوها إلى الزنا فلا تجيبه ( 7 )
ومن الأصحاب من نفى التحريم إلاّ إذا كانت مشهورة بالزنا ( 8 ) .
والأقرب عندي عدم التحريم في غير المشهورة بالزنا ، للأخبار الدالّة عليه
كصحيحة عليّ بن يقطين ( 9 ) ورواية زرارة ( 10 ) وصحيحة عليّ بن رئاب المذكورة
في قرب الإسناد ( 11 ) . وفي المشهورة بالزنا توقّف ، لأخبار ظاهرها المنع ، والتأمّل
في بلوغها حدّ الدلالة على التحريم ، والأحوط الاجتناب .
والأقوى عدم تحريم زوجته وإن أصرّت على الزنا ، للأصل وبعض
الأخبار ( 12 ) خلافاً للمفيد وسلاّر ( 13 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل 14 : 349 ، الباب 17 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، ح 20 .
( 2 ) حكاه في المسالك 7 : 339 ، وقال : أنّه مجهول القائل .
( 3 ) الوسائل 14 : 347 ، الباب 17 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، ح 11 .
( 4 ) الوسائل 14 : 347 ، الباب 17 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، ح 12 .
( 5 ) الوسائل 14 : 347 ، الباب 17 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، ح 14 .
( 6 ) المقنعة : 504 ، النهاية 2 : 300 ، الكافي في الفقه : 286 ، المهذّب 2 : 188 .
( 7 ) النهاية 2 : 300 و 301 .
( 8 ) الشرائع 2 : 292 .
( 9 ) الوسائل 14 : 333 ، الباب 12 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، ح 3 .
( 10 ) الوسائل 14 : 333 ، الباب 12 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، ح 2 .
( 11 ) قرب الإسناد : 166 ، ح 609 .
( 12 ) الوسائل 14 : 333 ، الباب 12 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .
( 13 ) المقنعة : 504 ، المراسم : 149 .