وكذلك إذا كان الصيد للتجارة التي يتعيش بها هو وعياله ، وإذا كان
الصيد للتجارة لغير الحاجة لذلك ، فلا يترك الاحتياط بالجمع بين القصر
والتمام في الصلاة ويجب عليه الافطار في الصوم ، ولا فرق في الحكم بين
صيد البر والبحر .
[ المسألة 1210 ]
إذا كان سفر المكلف في ابتدائه مباحا ثم قصد المعصية في أثنائه ،
فإن كان ما قطعه من الطريق قبل قصد المعصية لا يبلغ المسافة وجب
عليه الاتمام بمجرد قصد المعصية ، وإن كان ما قطعه منه مسافة فأكثر ،
فالأحوط له الجمع بين القصر والتمام حين يتلبس بالسير بقصد المعصية ،
وعليه القصر قبل ذلك ، كما إذا كان في المنزل الذي عدل فيه وقبل أن
يتلبس بالسير .
[ المسألة 1211 ]
إذا كان سفر المكلف في ابتدائه معصية ثم عدل عنه إلى الطاعة ،
فإن كان الباقي منه يبلغ مسافة تامة ولو بإحدى صور التلفيق وجب
عليه القصر حين يتلبس بالسير وإن كان لا يبلغ المسافة وجب عليه
الاتمام حتى يعود إلى وطنه ، والأحوط استحبابا أن يجمع بين القصر
والتمام .
[ المسألة 1212 ]
إذا نوى السفر المباح أولا وقطع بعض المسافة ، ثم عدل عنه إلى
قصد المعصية ، ثم عاد إلى نية السفر المباح ، فهنا صور .
( الصورة الأولى ) : أن يبلغ مجموع ما قطعه أولا وأخيرا بنية الطاعة
مسافة تامة أو أكثر ، ولا يقطع في حال نية المعصية شيئا من الطريق ،
وحكمه في هذه الصورة وجوب التقصير .
( الصورة الثانية ) : أن يبلغ ما قطعه أولا وأخيرا بنية الطاعة مسافة
تامة أو أكثر ، ولكنه قطع ما بينها شيئا من الطريق بنية المعصية أيضا ،
والأحوط له في هذه الصورة الجمع بين القصر والتمام .