والثاني في الركعة الثانية بعد الركوع ، وصلاة الآيات ، فيستحب فيها
خمسة قنوتات ومواضعها قبل الركوع الثاني منها وقبل الركوع الرابع ،
وقبل السادس وقبل الثامن وقبل العاشر ويكفي فيها قنوتان أحدهما
قبل الركوع الخامس والثاني قبل العاشر ، والأحوط أن يؤتى بالأول
منهما برجاء المطلوبية ، وأدنى ما يجزي فيها قنوت واحد يؤتى به في
الركعة الثانية قبل الركوع الأخير .
[ المسألة 645 ]
لا يتعين في القنوت دعاء مخصوص ، فيكفي فيه كل ما يأتي به المكلف
من ذكر أو تحميد أو ثناء أو دعاء ، فيكفي مثلا أن يقول : سبحان الله
خمسا أو ثلاثا ، أو يقتصر على الصلاة على محمد وآله ( ع ) أو يقول :
اللهم اغفر لي ذنبي ، ويجوز أن يكون منظوما أو منثورا .
ويستحب أن يكون مشتملا على الثناء على الله والصلاة على النبي وآله ،
والاستغفار لذنبه ، وأتم من ذلك أن يكون مشتملا أيضا على الاستغفار
لإخوانه والدعاء لهم ، وأولى من ذلك أن يقرأ الأدعية المروية عن
المعصومين ( ع ) في قنوتاتهم .
[ المسألة 646 ]
يجوز القنوت ببعض آيات القرآن ، ويختار منها ما اشتمل على
الثناء والتحميد ، والتمجيد له سبحانه ، أو ما اشتمل على الدعاء
كقوله تعالى : ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها
ساءت مستقرا ومقاما . وقوله تعالى : رب اجعلني مقيم الصلاة ، ومن
ذريتي ، ربنا وتقبل دعاء ، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم
يقوم الحساب .
[ المسألة 647 ]
مما ورد التأكيد عليه في القنوت كلمات الفرج ، وهي : لا إله إلا الله
الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله رب السماوات
السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم
والحمد لله رب العالمين .