شرح
والعصر بأذان واحد وإقامتين فإنما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة « 1 » .
2 - صحيح حماد عن الحلبي قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس وتجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين « 2 » 3 - ما رواه موسى بن القاسم عن محمد بن عمر عن ابن عذافر عن ابن يزيد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء على اللَّه وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين « 3 » .
« ( ثم إنه ينبغي هنا التنبيه على أمرين ) » ( الأول ) - إن مقتضى أخبار الباب هو وجوب الغسل عليه .
اللهم إلا أن يقال باستفادة الاستحباب منها ، بقرينة ذكر الغسل في عداد المستحبات ، لكن يمكن المناقشة فيه أنه إذا أمر بأشياء عديدة فظاهر الإطلاق كونه بداعي الجد في الجميع ، غاية الأمر أنه إذا قامت قرينة على الاستحباب بالنسبة إلى الجميع فيتعين رفع اليد عن الظاهر والحكم باستحبابها ، وأما إذا قامت قرينة على استحباب بعض فترفع اليد عن الإطلاق بالنسبة إليه دون غيره .
إلا أن يقال : ان نفس وحدة السياق مع فرض استحباب ما ذكر فيه توهن الظهور الإطلاقي في وجوب الباقي لانتفائه بأدنى شيء ، مضافا إلى أن تسالم الأصحاب
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 الباب 9 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة الحديث 1 .
« 2 » الوسائل ج 2 الباب 9 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة الحديث 2 .
« 3 » الوسائل ج 2 الباب 9 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة الحديث 4 .