وفي الثياب الوسخة وان كانت طاهرة ( 1 ) ولبس الثياب المعلمة ( 2 )
شرح
ولا يضر لبسه فيه ، وأما إذا قلنا بدخله فيه جزءا أو شرطا فحينئذ ( تارة ) : يكون ثوب المصبوغ هو ثوب إحرامه و ( أخرى ) : لا بل يلبسه زائدا على ثوب إحرامه فعلى الثاني لا إشكال في صحة إحرامه وعلى الأول فلا يصح إحرامه نعم بناء على القول بالكراهة فلا إشكال في البين كما لا يخفى هذا كله في لبس الثوب المصبوغ ، وأما النوم عليه ولو قلنا بحرمة ذلك عليه فلا يضر بإحرامه ، كما هو واضح .
( 1 ) ما أفاده المصنف - قدس سره - من كراهة لبس الثياب الوسخة وان كانت طاهرة للإحرام مما لا ينبغي الإشكال فيه ، ويدل عليه ما رواه أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال : سألته عن الرجل يحرم في ثوب وسخ ؟ قال : لا ولا أقول إنه حرام ولكن تطهيره أحب إلى وطهوره غسله ، ولا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتى يحل وان توسخ إلا أن تصيبه جنابة أو شيء فيغسله « 1 » .
( 2 ) يدل عليه ما رواه ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الثوب المعلم هل يحرم فيه الرجل ؟ قال : « نعم » انما يحرم الملحم « 2 » وما رواه الحلبي أنه سأل أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يحرم في ثوب له علم ؟ فقال : « لا بأس به » « 3 » وما رواه معاوية قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام لا بأس أن يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه أحب إلى إذا قدر على غيره « 4 » .
وأما بالنسبة إلى المرأة فلا كراهة إحرامها فيه عن النضر بن سويد عن أبي الحسن عليه السّلام « في حديث » المرأة المحرمة ؟ قال : ولا بأس بالعلم بالثوب « 5 » .
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 الباب 38 من أبواب تروك الإحرام الحديث 1
« 2 » الوسائل ج 2 الباب 39 من أبواب تروك الإحرام الحديث 1 .
« 3 » الوسائل ج 2 الباب 39 من أبواب تروك الإحرام الحديث 4 .
« 4 » الوسائل ج 2 الباب 39 من أبواب تروك الإحرام الحديث 3 .
« 5 » الوسائل ج 2 الباب 39 من أبواب تروك الإحرام الحديث 2 .