يلتفت في الوقت .
( مسألة 1179 ) إذا كان عالما بالحكم جاهلا بالموضوع ، كما إذا تخيل
عدم كون مقصده مسافة فأتم مع كونه مسافة ، وجب عليه الإعادة في
الوقت والقضاء خارجه .
( مسألة 1180 ) إذا كان ناسيا لسفره فأتم ، فإن تذكر في الوقت فعليه
الإعادة ، وإن تذكر خارج الوقت فلا يجب القضاء .
( مسألة 1181 ) إذا صام المسافر عالما عامدا ، بطل صومه ، وإذا صام
جاهلا ، فلا يبعد صحة صومه ، سواء كان جاهلا بالحكم أو بالموضوع أو
بالتفاصيل . نعم لا يصح الصوم مع النسيان .
( مسألة 1182 ) إذا قصر من كانت وظيفته التمام ، بطلت صلاته مطلقا ،
حتى في المقيم المقصر للجهل بأن حكمه التمام .
( مسألة 1183 ) إذا تذكر ناسي سفره في أثناء الصلاة ، فإن كان قبل
الدخول في ركوع الركعة الثالثة أتم الصلاة قصرا واجتزأ بها ، وإن تذكر
بعد ذلك ، بطلت ووجبت عليه الإعادة مع سعة الوقت ، ولو بإدراك
ركعة فيه .
( مسألة 1184 ) إذا دخل الوقت وهو حاضر متمكن من الصلاة ثم سافر
قبل أن يصلي حتى تجاوز محل الترخص والوقت باق ، قصر ، والأحوط
الاتمام معه . كما أنه لو دخل الوقت وهو مسافر فحضر قبل أن يصلي
والوقت باق ، فإنه يتم ، والأحوط القصر معه .
( مسألة 1185 ) إذا فاتته الصلاة في الحضر ، يجب عليه قضاؤها تماما
حتى لو قضاها في السفر ، وإذا فاتته في السفر ، يجب عليه قضاؤها
قصرا حتى لو قضاها في الحضر .
( مسألة 1186 ) إذا فاتته الصلاة وكان في أول الوقت حاضرا وفي
آخره مسافرا أو بالعكس ، فالأقوى في القضاء مراعاة حال الفوت وهو